Les comptes rendus du site Agora ont changé de format et d’adresse

Au cours de l’été 2017, nous avons entièrement repris les comptes rendus publiés dans Agora et grâce à la collaboration de Marc Chanove à la MSH-Alpes, ils ont été mis en ligne à une nouvelle adresse, liée au site homerica: http://homerica.msh-alpes.fr/agora/

J’ai aussi fait une liste complète de nos comptes rendus publiés d’abord dans Gaia puis depuis 2008 dans Agora: vous pouvez la consulter ci-dessous:

Comptes rendus publiés dans Gaia-Agora130917

Mais il est facile de voir que les contributeurs ont diminué en nombre, et que pour le numéro d’Agora en cours, je suis le seul auteur pour le moment (septembre 2017). On peut deviner que cela ne peut pas continuer ainsi. Si vous êtes intéressé pour écrire des comptes rendus que Cécile Gaborit met en forme pour le site et que je mets en ligne, vous pouvez trouver dans le site homerica la liste des ouvrages qui nous sont envoyés gracieusement : http://homerica.msh-alpes.fr/md/livres/

Dans Gaia vous trouvez aussi la liste des livres reçus, avec évidemment plus de retard dû au délai de publication. Je reproduis ci-dessous la dernière liste, qui vient de paraître dans Gaia 20:

Ouvrages_recus2015-16.

Enfin vous pouvez aussi proposer spontanément un compte rendu d’un ouvrage que vous avez lu et apprécié. Notre principe, étant donné le grand nombre des publications, est de publier des comptes rendus positifs. Il peut y avoir des points critiques, mais il ne nous semble pas utile de publier des comptes rendus qui ne comportent que cela.

Merci de m’envoyer vos propositions: fletoublon@wanadoo.fr

 

Publié dans activités, bibliographie | Commentaires fermés sur Les comptes rendus du site Agora ont changé de format et d’adresse

intégration du site Agora dans le site Homerica

Depuis longtemps, nous cherchions à enrichir le site homerica et à y intégrer les comptes rendus publiés dans Agora. C’est chose faite grâce à la collaboration de Marc Chanove à la MSH-Alpes, que nous remercions vivement de son aide.

De ce fait, l’ancienne adresse d’Agora est périmée, vous pouvez consulter désormais

homerica.msh-alpes.fr/agora

Nous avons vérifié que tous les comptes rendus sont bien en lien sur le site dont la présentation a été beaucoup améliorée.

J’en profite pour demander de nouvelles collaborations aux comptes rendus: vous verrez que je suis l’auteur de la plupart des c.r. récents, cela n’est pas raisonnable. Vous pouvez m’envoyer vos projets de comptes rendus (livres reçus non encore recensés ou livres que vous avez lus et aimeriez faire connaître). Je vous en remercie d’avance.

Je vous rappelle mon adresse la plus commode:

fletoublon@wanadoo.fr

 

 

 

Publié dans Non classé | Commentaires fermés sur intégration du site Agora dans le site Homerica

Colloque Héros fondateurs, MSH-Alpes du 3 au 5 mai 2017

Flyer Héros vf Flyer Héros vf Flyer Héros vf

Publié dans Non classé | Commentaires fermés sur Colloque Héros fondateurs, MSH-Alpes du 3 au 5 mai 2017

Epea pteroenta 23

Ἔπεα Πτερόεντα

Bulletin du Centre d’études homériques

N° 23, AVRIL 2016

Grenoble, Université Stendhal et MSH-Alpes
programme Homerica

Frontispice de l’Iliade

SOMMAIRE

Ἔπεα Πτερόεντα

Bulletin du Centre d’études homériques

N° 23, avril 2016

Éditorial p. 3-4

Nouvelles publications p. 5-31

Article
Criseide e le altre par Luigi de Cristofaro p. 33-44

Consultation des lecteurs p. 45

Informations sur nos publications

Gaia p. 47-49

Agora p. 51-53

ÉDITORIAL

Ce numéro 23 du bulletin Epea pteroenta comporte une consultation des lecteurs (p. 45): la bibliographie homérique a toujours constitué l’objectif principal de la publication de ce bulletin, et le changement des outils numériques fait que nous allons devoir changer de format. J’avais fini d’enregistrer les publications en novembre 2015, mais la liste avait besoin d’une sérieuse relecture par un œil différent du mien, et de plusieurs amendements du point de vue informatique, ce qui n’a pu être fait que tout récemment, et je remercie vivement Francesca Dell’Oro de sa collaboration à cette tâche.

De 1990 à 2015, la bibliographie a été enregistrée sous la forme d’une base de données FileMakerPro (avec un logiciel acheté pour les divers ordinateurs MacIntosh que nous possédons), que nous devions ensuite transformer en traitement de texte non sans mal, du moins pour quelqu’un comme moi qui n’ai pas beaucoup de compétences dans ce domaine. De plus un très gros fichier a été établi au début pour la période 1990-2000, ce qui ne simplifie pas la tâche. Nous avons transmis la bibliographie dans 22 numéros de Epea pteroenta sous forme de liste, en même temps que nous transmettions à l’INIST la base de données sous forme xls. Mais il me semble que le temps que cela a pris pour l’enregistrement en Fmp d’abord, pour la conversion en word et en xls ensuite, pour la relecture et correction enfin, est excessif. Il faudrait arriver à une forme plus légère. Or j’ai fait récemment un stage sur l’outil en ligne Zotero qui m’a semblé prometteur : c’est un logiciel libre et collaboratif et j’aimerais savoir si certains d’entre vous sont disposés à s’y associer.

Zotero permet en principe de mettre en ligne une bibliographie, avec affichage sous forme de base de données, de donner l’accès à cette bibliographie à un groupe dont les membres peuvent éventuellement ajouter des titres, et de l’exporter dans un traitement de texte avec les différents formats aux standards internationaux. J’ai vu les possibilités qui sont proposées en stage, et j’en ai testé une partie dans « my library », cela me semble intéressant. Je ne suis toutefois pas sûre que cela puisse correspondre à ce que l’INIST attend (base de données en format xls chaque année). Faudra-t-il dans ce cas renoncer à notre collaboration avec cet organisme ?
Vos avis nous seront précieux.

La présentation de la bibliographie, qui a été pourtant relue et corrigée plusieurs fois par Francesca et par moi, comporte des manques, en particulier les numéros de pages des ouvrages collectifs qui ne nous ont pas été envoyés : j’ai complété les manques partiellement grâce à internet et grâce à la bibliothèque universitaire de Lausanne, beaucoup mieux achalandée que celle de Grenoble. Mais certains d’entre eux ont résisté à toutes les tentatives. C’est l’occasion de rappeler l’importance de nous envoyer ouvrages et revues. La liste a peut-être l’avantage de montrer que certains sujets de recherche sont récurrents, par exemple ici la voix, avec la publication presque simultanée de deux ouvrages l’un en anglais, l’autre en français sur la voix de l’auteur, et celle d’un colloque sur la voix en italien.

Nous sommes très heureux de publier cette année avec la bibliographie l’article d’un jeune chercheur de l’université de Rome sur le personnage de Chryséis que nous a envoyé la prof. Cirio. Nous les remercions tous les deux de leur confiance et de leur patience, et espérons que cela suscitera des discussions, d’autres publications et peut-être de nouvelles vocations. Luigi de Cristofaro a de plus répondu très rapidement à ma demande sur la police de caractères, pour rendre le grec lisible, démontrant qu’à ses qualités de chercheur s’ajoute une bonne maîtrise des outils.

Par ailleurs l’évolution des outils numériques a aussi des conséquences –qui pour le moment m’inquiètent– sur le site de nos comptes rendus en ligne : les comptes rendus semblent s’ouvrir comme documents téléchargés mais pas aussi directement que prévu… Surtout, de toute manière, le site xtek que nous avons utilisé va bientôt cesser d’être entretenu, nous avons été prévenus qu’il fallait chercher une autre solution pour la rentrée universitaire prochaine. Pour le moment, nous cherchons une solution à Grenoble, à la faveur de la réunion des trois universités en une seule grande université qui porte le nom UGA (université Grenoble Alpes), mais rien n’est sûr encore et si vous avez des idées là-dessus, elles seront aussi bienvenues. Il faudrait un site spécifique permettant aux consultants de chercher les titres des ouvrages recensés et d’accéder aux comptes rendus sous une forme agréable. J’avoue que nous sommes très loin du modèle de la BMCR que nous nous étions proposé au départ, mais je rappelle que nous serions très heureux d’accueillir davantage d’auteurs de comptes rendus.
Dans le site homerica, qui a quitté l’université Stendhal pour la msh-alpes, on trouve la liste des ouvrages que nous recevons pour comptes rendus ou par échange avec la revue Gaia (rubrique livres), je rappelle que nous ne sommes pas en mesure de les envoyer, encore moins maintenant qu’avant 2015 parce que je suis maintenant à la retraite (depuis septembre dernier).

Françoise Létoublon

Adresses à consulter :

Le site homerica : http://homerica.msh-alpes.fr
Son journal de recherche : http://homerica.msh-alpes.fr/wordpress

La bibliographie homérique en ligne : http://homere.inist.fr

Les comptes rendus dans Agora : http://agora.xtek.fr

Epea pteroenta sur Calaméo : fr.calameo.com

NOUVELLES PUBLICATIONS

Acosta-Hughes Benjamin, 2012, Riconfigurare il mito: Eracle ad Alessandria, in Tradizioni mitiche locali nell’epica greca. Convegno internazionale di studi in onore di Antonio Martina per i suoi 75 anni, Giovanni Cerri, Adele-Teresa Cozzoli & Massimo Giuseppetti, Roma, Università degli Studi Roma Tre, Dipartimento di Studi sul Mondo Antico, 221-235.
Ahrensdorf Peter J., 2014, Homer on the Gods and Human Virtue. Creating the Foundations of Classical Civilization, Cambridge – New York, Cambridge University Press.
Aitken Ellen Bradshaw, 2012, To Encounter a Hero: Localization and Travel in Hellenistic Hero Cults, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Allan William, 2013, Archaic guilt in Sophocles’ Oedipus Tyrannus and Oedipus at Colonus, in Tragedy and Archaic Greek Thought, Douglas Cairns ed, Swansea, Classical Press of Wales, 173-191.
Allen Nick, 2010, Hephaestus and Agni. Gods and men on the battlefield in Greek and Sanskrit epics, in New Perspectives on Myth, Wim M. J. van Binsbergen & Eric Venbrux eds, Haarlem/Nijmegen, PIP-TraCS 5, 357-372.
Allen Nicholas J., 2014, Le bouclier d’Achille et la tradition indo-européenne, Gaia 17, 11-24.
Allen Nicholas J., 2014, Heroes and Pentads: or how Indo-European is Greek Epic? BICS 57/1, 1-19.
Allen Nick & Woodard Roger D, 2013, Hermes and Gandharvas, Nouvelle mythologie comparée 1: < http://nouvellemythologiecomparee.hautetfort.com >.
Allen-Hornblower Emily, 2012, Revisiting the Apostrophes to Patroclus in Iliad 16, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Allen-Hornblower Emily, 2014, Gods in Pain: Walking the Line Between Divine and Mortal in Iliad 5, Lexis 32, 27-57.
Aloni Antonio, 2010, Esiodo a simposio. La performance delle Opere e Giorni, in Tra ellenismo e tradizioni locali: Generi poetici e storiografia, Ettore Cingano ed, Alessandria, Edizioni dell’Orso, Hellenica 43.
Aloni Antonio, 2012, Tradizioni eroiche fra Lesbo e la Troade, in Tradizioni mitiche locali nell’epica greca. Convegno internazionale di studi in onore di Antonio Martina per i suoi 75 anni, Giovanni Cerri, Adele-Teresa Cozzoli & Massimo Giuseppetti eds, Roma, Studi Roma Tre, Dipartimento di Studi sul Mondo Antico, 33-50.
Alonso Victori, 2007, War, Peace, and International Law in Ancient Greece, in War and Peace in the Ancient World, Kurt A. Raaflaub ed, Malden, Blackwell Publishing, 206-225.
Angeli Bernardini P., 2010, Eracle: una biografia eroica tra epos arcaico, poesia lirica e tradizioni locali, in Tra ellenismo e tradizioni locali: Generi poetici e storiografia, Ettore Cingano ed, Alessandria, Edizioni dell’Orso, Hellenica 43.
Antypas C., 2014, Dike in a Pre-Polis Society: the Evidence from Homeric Epic, in Crime and Punishment in Homeric and archaic Epic. Proceedings of the 12th International Symposium on the Odyssey, Menelaos Christopoulos & Machi Païzi-Apostolopoulou eds, Ithaca, Centre for Odyssean Studies, 39-46.
Assaël Jacqueline, 2014, L’espoir maléfique chez Hésiode, QUCC 107, 11-25.
Auberger Janick, 2010, Manger en Grèce classique: la nourriture, ses plaisirs et ses contraintes, Québec, Presses de l’université Laval.
Aujac Germaine, 2012, A la recherche des limites du monde habité, in Expériences et représentations de l’espace, Philippe Guisard & Christelle Laizé, Paris, Ellipses, 89-108.
Avramidou Amalia & Demetriou Denise, 2014, Approaching the Ancient Artifact: Representation, Narrative, and Function. A Festschrift in honor of H. Alan Shapiro, Berlin-Boston, De Gruyter.
Badilita Smaranda, 2014, De l’art roumain des hexamètres: deux traductions de l’Iliade par George Murnu (1868-1957) et Dan Slusanschi (1943-2008), Anabases 20, Homère en hexamètres. Rencontre internationale de traducteurs, 121-136.
Bagordo Andreas 2011, Grundzüge der Homer-Rezeption, in Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 416-436.
Baier Mario, 2013, Neun Leben des Homer. Eine Übersetzung und Erläuterung der antiken Biographien., Hamburg, Verlag Dr. Kovac.
Baillot Anne, 2014, Voss’ Übersetzunssprache. Voraussetzungen, Kontexte, Folgen, Berlin, De Gruyter, Transformationen der Antike 32.
Bakker Egbert J., 2010, Introduction, in Ancient Greek Language, Egbert J. Bakker ed, Malden, Blackwell Companions to the Ancient World, pbck Wiley, 2014, 1-8.
Bakker Egbert J., 2010, Pragmatics, in Ancient Greek Language, Egbert J. Bakker ed, Malden, Blackwell Companions to the Ancient World, pbck Wiley, 2014, 151-167.
Bakker Egbert J. 2014, Crime and Punishment in the Narrative Condition, in Crime and Punishment in Homeric and archaic Epic. Proceedings of the 12th International Symposium on the Odyssey, ed. Menelaos Christopoulos & Machi Païzi-Apostolopoulou, Ithaca / Centre for Odyssean Studies, 23-38.
Baldassarra D., 2010, La saga degli Alfeidi e l’epos messenico, in Tra ellenismo e tradizioni locali: Generi poetici e storiografia, Ettore Cingano ed, Alessandria, Edizioni dell’Orso, Hellenica 43.
Barchiesi Alessandro, 2015, Homeric effects in Vergil’s narrative, tr. Iliaria Marchesi & Matt Fox, Princeton, Princeton University Press.
Bassani Maddalena, 2012, Greggi e mandrie fra termalimo e profezia, Gerión 30, 185-208.
Battezzato Luigi, 2014, La data della caduta di Troia nell' »Ecuba » di Euripide e nel ciclo epico: le Pleiadi, Sirio, Orione e la storiografia greca, Lexis 32, 183-195.
Baumbach Manuel, 2012, Borderline Experience with Genre: The Homeric Hymn to Aphrodite Between Epic, Hymn and Epyllic Poetry, in Brill’s Companion to Greek and Latin Epyllion and its Reception, Manuel Baumbach & Silvio Bär eds, Leiden/Boston, Brill, 135-148.
Baumbach Manuel, 2013, Proteus and Protean Epic: From Homer to Nonnos, in Transformative Change in Western Thought. A History of Metamorphosis from Homer to Hollywood, Gildenhard Ingo & Zissos Andrew eds, Oxford, 153-162.
Bendall L. M., 2004, Fit for a king? Hierarchy, exclusion, aspiration, and desire in the social structure of Mycenaean banqueting, in Food, Cuisine and Society in Prehistoric Greece, Paul Halstead & John C. Barrett eds, Sheffield, Oxbow books/ The University of Sheffield, 105-135.
Berg Rober M. van den, 2014, Proclus on Hesiod’s Works and Days and « Didactic » Poetry, CQ 64, 383-397.
Bergren Ann, 2012, Iliadic Beauty: Forms and Themes: Solid, Flesh, Fluids, < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Bernabé Alberto, 2012, Tradizioni su Arianna nell’epica: da Omero ad Apollonio Rodio, in Tradizioni mitiche locali nell’epica greca. Convegno internazionale di studi in onore di Antonio Martina per i suoi 75 anni, Giovanni Cerri, Adele-Teresa Cozzoli & Massimo Giuseppetti, Roma Università degli Studi Roma Tre, Dipartimento di Studi sul Mondo Antico, 9-32.
Bernardini Paola Angeli, 2012, Cos e i Meropi nel poema epico Meropis: una possibilie ricostruzione, in Tradizioni mitiche locali nell’epica greca. Convegno internazionale di studi in onore di Antonio Martina per i suoi 75 anni, Giovanni Cerri, Adele-Teresa Cozzoli & Massimo Giuseppetti, Roma, Università degli Studi Roma Tre, Dipartimento di Studi sul Mondo Antico, 179-190.
Bershadsky Natasha, 2012, Deux ou trois choses que je sais de l’Iliade, < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Bertau-Courbières Clément, 2014, « Ó Mystique de la croissance » et valeurs grecques. Pour une lecture écologique de la Querelle? Anabases 20, Homère en hexamètres. Rencontre internationale de traducteurs, 331-343.
Bertelli Lucio, 2014, The Ratio of Gift-Giving in Homeric Poems, in Gift-Giving and the « Embedded » Economy in the Ancient World, Filippo Carlà & Maja Gori eds, Heidelberg, Universitätsverlag Winter, 103-134.
Bettenworth Antja, 2011, Homer-Rezeption in der populären Kultur, in Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 412-416.
Bettini Maurizio, 2014, Il profumo della voce, QRO 6. Atti del convegno « Prestare la voce » (2013-2014), Maurizio Bettini & Luigi Spina, qro.unisi.it.
Bettini Maurizio & Spina Luigi, 2014 Introduzione. Idee per un convegno, QRO 6. Atti del convegno « Prestare la voce » (2013-2014) : qro.unisi.it
Bierl Anton, 2012, Demodokos’ Song for Ares and Aphrodite in Homer’s Odyssey: An Epyllion? Agonistic Performativity and Cultural Metapoetics, in Brill’s Companion to Greek and Latin Epyllion and its Reception, Manuel Baumbach & Silvio Bär eds, Leiden/Boston, Brill, 111-134.
Bing Peter, 2012, A Proto-Epyllion? The Pseudo-Hesiodic Shield and the Poetics of Deferral, in Brill’s Companion to Greek and Latin Epyllion and its Reception, Manuel Baumbach & Silvio Bär eds, Leiden/Boston, Brill, 177-197.
Brouillet Manon, 2013, Que disent les mots des dieux? Mètis n. s. 11, 71-91.
Brouwers Josho, 2014, Goden, monsters en helden. De mythologie van de oude Grieken, Amsterdam, Athenaeum-Polak & Van Gennep.
Brunet Philippe, 2014, Sur une étonnante conjonction, Anabases 20, Homère en hexamètres. Rencontre internationale de traducteurs, 71-77. 
Brunet Philippe, 2014, Principes de scansion de l’hexamètre en français, Anabases 20, Homère en hexamètres. Rencontre internationale, 121-136.
Brunet Philippe, 2014, En guise de catalexe, Anabases 20, Homère en hexamètres. Rencontre internationale de traducteurs, 277-290.
Bruhns Hinnerk, 2014, Moses I. Finley, coupable de « wébérisme »? Anabases 19, 69-82.
Budin Stephanie, 2010, Aphrodite enoplion, in Brill’s Companion to Aphrodite, Amy C. Smith & Saddie Pickup, Leiden, Brill, 79-111.
Bundrick Sheramy, 2015, Recovering Rhapsodes: A New Vase by the Pantoxena Painter, CA 34, 1-32.
Burgess Jonathan, 2014, Framing Odysseus: the Death of the Suitors, in Crime and Punishment in Homeric and archaic Epic. Proceedings of the 12th International Symposium on the Odyssey, Menelaos Christopoulos & Machi Païzi-Apostolopoulou eds, Ithaca, Centre for Odyssean Studies, 337-354.
Burkert Walter, 2001.2009, Kleine Schriften I. Homerica , Christoph Riedweg hsgb, Göttingen, Hypomnemata Suppl. 2, 1, Vandenhœck & Ruprecht.
Cairns Douglas, 2013, Tragedy and Archaic Greek Thought, Swansea, Classical Press of Wales.
Cairns Douglas, 2013, Introduction: Archaic Thought and Tragic Interpretation, in Tragedy and Archaic Greek Thought, Douglas Cairns, ed, Swansea, Classical Press of Wales, ix-liv.
Cairns Douglas, 2013, Divine and human action in the Oedipus Tyrannus, in Tragedy and Archaic Greek Thought, »Douglas Cairns, ed, Swansea, Classical Press of Wales, 119-171.
Cairns Douglas, 2014, Exemplarity and Narrative in the Greek Tradition, in Defining Greek Narrative, Douglas Cairns & Ruth Scodel eds, Edinburgh, Edinburgh University Press, 1-36.
Calame Claude, 2012, Die Homerischen Hymne als poetische Opfergaben: Musikalische und rituelle Beziehungen zu den Göttern, in Homer, gedeutet durch ein grosses Lexikon. Akten des Hamburger Kolloquiums vom 6-8 Oktober 2010 zum Abschluss des Lexikons des frühgriechischen Epos, Michael Meier-Brügger ed., Berlin/Boston, De Gruyter, AAWG 21, 1-25.
Calame Claude & Lincoln Bruce, 2012, Comparer en histoire des religions antiques, Liège, Presses universitaires.
Calame Claude, 2012, From Greek Lyric to Rap Song: A New Swiss Sappho? (An Impertinent Comparison), http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Calame Claude, 2014, Les « noms » des dieux grecs, in Polytropia: d’Homère à nos jours. Mélanges pour Danièle Aubriot, Sylvie Perceau & Olivier Szerwiniack éds, Paris, Classiques Garnier, Rencontres 72, 79-95.
Cam François, 2014, Musique et hexamètre français, Anabases 20, Homère en hexamètres. Rencontre internationale de traducteurs, 257-266.
Camerotto Alberto, 2010, Storie cretesi, ovvero altre storie: tra Idomeneus e i suoi parenti, in Tra ellenismo e tradizioni locali: Generi poetici e storiografia, Ettore Cingano ed, Alessandria, Edizioni dell’Orso, Hellenica 43.
Canevaro Lilah Grace, 2013, The Clash of the Sexes in Hesiod’s Works and Days, G&R 60, 185-202.
Cantarella Eva, 2014, Ippopotami e sirene. I viaggi di Omero e di Erodoto, Torino, Dialoghi sull’uomo, UTET.
Carbon Jan-Mathieu, 2013, Ritual Problems: Offering and Sacrificing, Kernos 26, 381-388.
Cardin M., 2010, L’ehoia di Egina e le Asopidi nel Catalogo delle donne esiodeo, in Tra ellenismo e tradizioni locali: Generi poetici e storiografia, Ettore Cingano ed, Alessandria, Edizioni dell’Orso, Hellenica 43.
Casevitz Michel, 2011, Le pouvoir. Diriger, commander, gouverner, in Le pouvoir. Diriger, commander, gouverner, Philippe Guisard & Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, 31-39.
Casevitz Michel, 2014, Guerre et paix dans les vocabulaires grec et latin, in La guerre et la paix, Philippe Guisard et Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, 39-50.
Castagna Luigi, 2010, Enea e Diomede: un incontro, Aevum Antiquum 10, 195-202.
Castellaneta Sabina, 2012, Demetra velata (H. Hom. Cer. 182): a proposito di κατ᾽ ἄκρηθεν / κατὰ κρῆθεν, Eikasmos 23, 15-30.
Chinn Christopher, 2013, Statius’ Ovidian Achilles, Phoenix 67, 320-342.
Chirassi Colombo Ileana, 2012, Teras ou les modalités du prodige dans le discours divinatoire grec: une perspective comparatiste, in La Raison des Signes. Présages, rites, destin dans les sociétés de la Méditerranée ancienne, Stella Georgoudi, Renée Koch-Piettre, Francis Schmidt eds, Leiden-Boston, Brill, Religions in the Graeco-Roman World 174, 221-251.
Christopoulos Menelaos, 2014, Odysseus, Diomedes, Dolon and Palamedes. Crimes of Mystery and Imagination, in Crime and Punishment in Homeric and archaic Epic. Proceedings of the 12th International Symposium on the Odyssey, Menelaos Christopoulos & Machi Païzi-Apostolopoulou eds, Ithaca / Centre for Odyssean Studies, Ithaca, 137-152.
Christopoulos Menelaos & Païzi-Apostolopoulou Machi, 2014, Εγκλημα και τιμωρια στην ομηρικη και αρχαικη ποιηση / Crime and Punishment in Homeric and archaic Epic. Proceedings of the 12th International Symposium on the Odyssey. Ithaca, September 3-7 2013.
Cingano Ettore, 2010, Differenze di età e peculiarità narrative in Omero e nel ciclo epico, in Tra ellenismo e tradizioni locali: Generi poetici e storiografia, Ettore Cingano ed, Alessandria, Edizioni dell’Orso, Hellenica 43, 77-90.
Cingano Ettore, 2011, Aporie, parallelismi, riprese e convergenze: la construzione del ciclo epico, in Tra panellenismo e tradizioni locali. Nuovi contributi, Antonio Aloni & Massimiliano Ornaghi eds, Messina, 3-26.
Clark Matthew, 2012, Hypernetho and the Dark Age of Myth, < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Clark Matthew , 2012, Exploring Greek Myth, Malden, Wiley-Blackwell.
Clarke Michael, 2010, Semantics and Vocabulary, in Ancient Greek Language, Egbert J. Bakker ed, Malden, Blackwell Companions to the Ancient World, pbck Wiley, 2014, 120-133.
Clay Diskin, 2014, Lucian’s Philosophical Island, in The Ancient Novel and the Frontiers of Genre Marilia P. Futre Pinheiro, Gareth Schmeling & Edmund P. Cueva eds, Groningen, Roelf Barkhuis, ANS 18, 3-9.
Clay Jenny Strauss, 2013, Homer, Mapping and Mnemonics, http://www.youtube.com/ Classics confidential, video
Clay Jenny Strauss, 2014, Justice in the Theogony or the Lady Vanishes, in Crime and Punishment in Homeric and archaic Epic. Proceedings of the 12th International Symposium on the Odyssey, Menelaos Christopoulos & Machi Païzi-Apostolopoulou eds, Ithaca / Centre for Odyssean Studies, 355-366.
Clément-Tarantino Séverine, 2012, La catabase d’Énée, in Expériences et représentations de l’espace, Philippe Guisard & Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, 387-404.
Cohen Beth, 2014, Polyxena’s Dropped Hydria : The Epic Cycle and the Iconography of Gravity in Athenian Vase Painting, in Approaching the Ancient Artifact : Representation, Narrative, and Function. A Festschrift in Honor of H. Alan Shapiro, Amalia Avramidou & Denise Demetriou eds, Berlin/Boston, De Gruyter, 15-30.
Colvin Stephen, 2010, Greek Dialects in the Archaic and Classical Ages, in Ancient Greek Language, Egbert J. Bakker ed, Malden, Blackwell Companions to the Ancient World, pbck Wiley, 2014, 200-212.
Colvin Stephen, 2014, A Brief History of Ancient Greek, Malden, Wiley – Blackwell.
Contensou Antoine, 2011, Le mythe comme légitimation du pouvoir. L’exemple des descendants d’Héraclès, in Le pouvoir. Diriger, commander, gouverner, Philippe Guisard & Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, 319-334.
Contensou Antoine, 2012, Mythe et représentation de l’espace. Les voyages d’Héraclès, in Expériences et représentations de l’espace Philippe Guisard & Christelle Laizé, éds, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, 166-184.
Contensou Antoine, 2014, La guerre dans la mythologie grecque: quelques pistes de réflexion, in La guerre et la paix, Philippe Guisard et Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, 233-250.
Cook Erwin, 2014, Structure as Interpretation in the Homeric Odyssey, in Defining Greek Narrative, Douglas Cairns & Ruth Scodel eds, Edinburgh, Edinburgh University Press, 55-74.
Corti Enrico, 2014, Nube di guerra: percorsi di un’immagine poetica, Lexis 32, 290-301.
Corvisier Jean-Nicolas, 2014, Guerre et paix dans le monde grec, in La guerre et la paix, Philippe Guisard & Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, 55-76.
Corvisier Jean-Nicolas, 2014, La guerre dans le monde grec antique, in La guerre et la paix, Philippe Guisard & Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, 77-94.
Cottet Karine, 2012, Circé et la fabrique des monstres (Ovide, Métamorphoses, livre XIV, in Le Monstre et sa lignée. Filiations et générations monstrueuses dans la littérature latine et sa postérité, Jean-Pierre De Giorgio & Fabrice Galtier éds, Paris, L’Harmattan, série Kubaba, 49-64.
Coulter George H., 2014, Expressions of Time in Ancient Greek, Cambridge, Cambridge University Press.
Cousin Catherine, 2014, Les objets d’Hadès: casque d’invisibilité et sièges de l’oubli, Gaia 17, 129-155.
Cozzoli Adele-Teresa, 2012, Tradizioni epicoriche e dimensione panellenica negli Inni di Callimaco, in Tradizioni mitiche locali nell’epica greca. Convegno internazionale di studi in onore di Antonio Martina per i suoi 75 anni, Giovanni Cerri, Adele-Teresa Cozzoli & Massimo Giuseppetti eds, Roma, Università degli Studi Roma Tre, Dipartimento di Studi sul Mondo Antico, 95-119.
Crippa Sabina, 2012, Entre la nature et le rite: réflexions sur le statut de signes-voix divinatoires, La Raison des Signes. Présages, rites, destin dans les sociétés de la Méditerranée ancienne. Stella Georgoudi, Renée Koch-Piettre, Francis Schmidt eds, Leiden-Boston, Brill, Religions in the Graeco-Roman World 174, 547-555.
Cuche Vincent, 2014, Le coureur et le guerrier. Anthropologie de la course à pied et de ses vertus militaires, Kernos 27, 9-50.
Currie Bruno, 2010, L’Ode 11 di Bacchilide: il mito delle Pretidi nella lirica corale, nella poesia epica e nella mitografia, in Tra ellenismo e tradizioni locali: Generi poetici e storiografia, Ettore Cingano ed, Alessandria, Hellenica 43, Edizioni dell’Orso.
Cursaru Gabriela, 2012, Le mythe de Dédale et d’Icare et le thème du vol des mortels en corps vivant, Phoenix 66, 298-334.
Cursaru Gabriela, 2015, Les traces d’un Centaure dans l’Hymne homérique à Hermès, Pallas 97, 9-29.
D’Angour Armand, 2011, The Greeks and the New: Novelty in Ancient Greek Imagination and Experience, Cambridge, Cambridge University Press.
d’Huy Julien, 2013, Polyphemus (Aa. Th. 1137). A phylogenetic reconstruction of a prehistoric tale, Nouvelle mythologie comparée 1, http://nouvellemythologiecomparee.hautefort.com Daix David-Artur, 2013, Les silences d’Homère, REG 126, 289-344.
Daix David-Artur, 2013, Les silences d’Homère, REG 126, 289-344.
Daix David-Artur, 2014, Achille au chant XXIV de l’Iliade: lion exécrable ou héros admirable? REG 127, 1-27.
Dan Anca Cristina, 2012, L’Au-delà grec et ses réceptions romaines. Espaces, passages, fin, in Expériences et représentations de l’espace, Philippe Guisard & Christelle Laizé éds, Paris,, Ellipses, coll. Cultures antiques, 351-369.
Danbeck D., 2013, Four Formerly Hesiodic Fragments, ZPE 187, 31-34.
Danek Georg, 2012, Homer und Avdo Mededovic als ‘post-traditional singers’, in Homer, gedeutet durch ein grosses Lexikon. Akten des Hamburger Kolloquiums vom 6-8 Oktober 2010 zum Abschluss des Lexikons des frühgriechischen Epos, Michael Meier-Brügger ed., Berlin/Boston, De Gruyter, AAWG 21, 27-44.
Danek Georg, 2014, Achilles Hybristes? Tisis and Nemesis in Iliad 24, in Crime and Punishment in Homeric and archaic Epic. Proceedings of the 12th International Symposium on the Odyssey, Menelaos Christopoulos & Machi Païzi-Apostolopoulou eds, Ithaca / Centre for Odyssean Studies, 137-152.
Dasen Véronique, 2014, Des langes pour Artémis? Kernos, 27, 51-73.
Dasen Véronique & Wilgaux Jérôme, 2013, De la psalmomantique à l’éternuement: lectures divinatoires des mouvements du corps, Kernos 26, 111-122.
Davidson John, 2014, Another Link between Sophocles and Homer? A Speculative Note, Athenaeum 102, 213-216.
Davidson Olga, 2012, Women’s Lamentations and the Ethics of War, in http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Davies Malcolm, 2014, Badmouthing Punished: the Death of Locrian Ajax at Odyssey 4.499-511, in Crime and Punishment in Homeric and archaic Epic. Proceedings of the 12th International Symposium on the Odyssey, Menelaos Christopoulos & Machi Païzi-Apostolopoulou eds, Ithaca, Centre for Odyssean Studies, 223-234.
Davies Malcolm, 2014, Epeius in the Kitchen: Or Ancient Greek Folk Tales vindicated, G&R 61, 91-101.
De Luca Erri, 2014, Il mio debito greco, QUCC 107, 205-207.
Debiasi Andrea, 2010, Orcomeno, Ascra e l’epopea regionale “minore”, in Tra ellenismo e tradizioni locali: Generi poetici e storiografia, Ettore Cingano ed, Alessandria, Edizioni dell’Orso, Hellenica 43.
Delattre Charles, 2011, Les pouvoirs de Zeus, in Le pouvoir. Diriger, commander, gouverner, Philippe Guisard & Christelle Philippe Guisard et Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, 303-318.
Delattre Charles, 2012, Chasser, tuer, voler? La construction du genre mythographique, Lalies 32, 205-223.
Delattre Charles, 2012, Le rêve de l’homme-oiseau. Comment s’envoler dans les airs en Grèce ancienne, in Expériences et représentations de l’espace, Philippe Guisard & Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, 298-313.
Delattre Charles, 2013, Les dieux du panthéon grec in La famille, Philippe Guisard & Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, 116-133.
Delattre Charles, 2013, Pentaméron mythographique. Les Grecs ont-ils écrit leurs mythes? Lalies 33, 77-170.
Delattre Charles, 2013, Le temps suspendu dans les récits mythiques de poursuite et de chute, in Le Temps dans l’Antiquité, Jean-Pierre Morel et Agnès Rouveret éds, Paris, CTHS, 43-58.
Delattre Charles, 2014, La guerre comme moyen et la paix comme fin, in La guerre et la paix, Philippe Guisard et Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, 251-266.
Dell’Oro Francesca, 2015, Ursprung und Geschichte der altgriechischen Adjektive auf -(σ)ιμος I: Wie entstand die Modalität bei dieser Adjektivklasse? in Beiträge aus der Arbeitsgruppe historisch-vergleichende Sprachwissenschaft bei der 40. Österreichischen Linguistiktagung 2013 in Salzburg, Thomas Krisch & Stefan Niederreiter eds, Innsbruck, IBS 150, 56-66.
Della Schiava Fabio, 2011, Homer in der Renaissance, in Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 336-343.
Denizot Camille, 2011, Quelques adverbes négatifs en grec ancien sous l’angle du cycle de Jespersen, Lalies 31, 281-295.
Desroches Michel, 2014, L’Achilléide de Stace ou l’épopée travestie, in La guerre et la paix, Philippe Guisard & Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, 152-169.
Detienne Marcel, 2012, Les Grecs en Amazonie. Un aller-retour de Claude Lévi-Strauss, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Di Donato Riccardo, 2014, Tra diritto e utopia. Aspetti della ricezione dell’opera di Moses I. Finley (1951-1967), Anabases 19, 21-28.
Dickey Eleanor, 2010, Forms of Address and Markers of Status, in Ancient Greek Language, Egbert J. Bakker ed, Malden, Blackwell Companions to the Ancient World, pbck Wiley, 2014, 327-337.
Dieu Eric, 2014, Le verbe grec διφάω : lexique et étymologie, REG 127, 235-253.
Dieu Eric, 2014, Le verbe grec ἰαίνω: étude philologique et étymologique, Lalies 34, 143-159.
Dobias-Lalou Catherine, 2012, Une lecture grivoise du kissubion (Théocrite 1, 27-60), in Liber aureus. Mélanges d’antiquité et de contemporanéité offerts à Nicole Fick, Sylvie Laigneau-Fontaine & Fabrice Poli éds, Nancy, ADRA, 46 diffusion De Boccard, Études anciennes, 121-134.
Dolcetti Paola, 2010, Forbante auriga e compagno di Teseo, in Tra ellenismo e tradizioni locali: Generi poetici e storiografia, Ettore Cingano ed, Alessandria, Edizioni dell’Orso, Hellenica 43.
Dorati M., 2010, Il ‘punto di vista’ di Zeus. Narratore onnisciente e narrazione oggettiva nell’epica e nella storiografia, in Tra ellenismo e tradizioni locali: Generi poetici e storiografia, Ettore Cingano ed, Alessandria , Edizioni dell’Orso, Hellenica 43.
Dova Stamatia , 2012, Kind Like a Father. On Mentors and Kings in the Odyssey, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Du Bouchet Julien, 2012, Expériences et représentations de l’espace en grec ancien. Aperçu lexical, in Expériences et représentations de l’espace, Philippe Guisard & Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, 9-21.
Du Bouchet Julien, 2013, La famille en grec ancien, in La famille, Philippe Guisard & Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, 29-41.
Du Sablon Vincent, 2014, Le système conceptuel de l’ordre du monde dans la pensée grecque à l’époque archaïque: time, moira, kosmos, themis et dike chez Homère et Hésiode, Leuven, Peeters.
duBois Page, 2012, Achilles, Psammenitus, and Antigone: Forgiveness in Homer and Beyond, in Ancient Forgiveness. Classical, Judaic, and Christian, Charles L. Griswold & David Konstan eds, Cambridge, Cambridge University Press, 31-47.
duBois Page, 2014, A Million and One Gods: The Persistence of Polytheism, Cambridge MA, Harvard University Press.
Dué Casey & Ebbott Mary , 2012, Homeric Scholia and the Multitextuality of the Iliad, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Dupré Willem, 2010, Myth – a challenge to philosophy, in New Perspectives on Myth, Wim M. J. van Binsbergen & Eric Venbrux eds, Haarlem/Nijmegen, PIP-TraC5, 335-356.
Dyfri Williams, 2014, Prometheus, Epimetheus and Pandora: from Athenian pottery to satyr-plays and cult, Mètis n. s. 12, 265-290,
Edmunds Lowell, 2012, Deixis and Everyday Expressions in Alcaeus frs. 128 V and 130b V, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Edmunds Susan T., 2012, Picturing Homeric Weaving, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Edwards Anthony T., 2014, The Ethical Geography of Hesiod’s Works and Days in Geography, topography, landscape. Configurations of space in Greek and Roman epic Marios Skempis & Ioannis Ziogas eds, Berlin, De Gruyter, Trends in classics Suppl. 22, 95-136.
Elmer David F., 2012, Building Community Across the Battle-Lines: The Truce in Iliad 3 and 4, in Maintaining Peace and Interstate Stability in Archaic and Classical Greece, Julia Wilker ed, Berlin, Verlag Antike, 25-48.
Emanuel Jeffrey P., 2012, Cretan Lie and Historical Truth: Examining Odysseus’ Raid on Egypt in its Late Bronze Age Context, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Esposito Elena, 2012, Un nuovo lemma omerico in P. Hib. II 175, Eikasmos 23, 185-189.
Fajer Vladimir Vladimirovic, 2013, Rozdenie filologii. Iliade v Aleksandrijskoj biblioteke, Moskva, Aristeas Suppl. 6, Univ. Dmitrija Pozarskogo.
Faranton Valérie , 2014, Homère et l’Anatolie 2, Paris, L’Harmattan, Kubaba, série Antiquité.
Felsenheld Edouard, 2013, L’éclipse des mythes homériques dans Nausicaa de la vallée du vent de Hayao Miyasaki, Lalies 33, 241-258.
Felson Nancy & Slatkin Laura, 2014, Nostos, Tisis, and two Forms of Dialogism in Homer’s Odyssey, in Crime and Punishment in Homeric and archaic Epic. Proceedings of the 12th International Symposium on the Odyssey, Menelaos Christopoulos & Machi Païzi-Apostolopoulou eds, Ithaca, Centre for Odyssean Studies, 211-222.
Ferrara Silvia, 2010, Mycenaean Texts: The Linear B Tablets, in Ancient Greek Language, Egbert J. Bakker ed, Malden, Blackwell Companions to the Ancient World, pbck Wiley, 2014, 11-24.
Fernandez Delgado José Antonio, 2014, Teogonia, Trabajos y Dias, Escudo. Hesiodo, edicion critica, traduccion y notas, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cientificas, Obras.
Ferrari Franco, 2012, Afrodite timoniera del cosmo nel racconto di Parmenide, in Tradizioni mitiche locali nell’epica greca. Convegno internazionale di studi in onore di Antonio Martina per i suoi 75 anni, Roma Università degli Studi Roma Tre, Dipartimento di Studi sul Mondo Antico, Giovanni Cerri , Adele-Teresa Cozzoli & Massimo Giuseppetti eds, Roma, 121-146.
Ferrari Franco, 2013, Esperimento di traduzione dell’Iliade: i primi due canti (2014), academia.edu
Ferrari Franco, 2015, L’Iliade: come poema orale (draft), academia.edu
Ferrari Franco, 2015, Scandali analitici: qualche considerazione inattuale (draft), academia.edu
Filos Claudia, 2012, Steadfast in a Multiform Tradition: émpedos and asphalés in Homer and Beyond, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Finkelberg Margalit , 2013, Amphitrite , in The Homer Encyclopedia I. A-G, Margalit Finkelberg ed, Malden, Wiley-Blackwell, 217.
Fögen Thorsten, 2010, Female Speech, in Ancient Greek Language, Egbert J. Bakker ed, Malden, Blackwell Companions to the Ancient World, pbck Wiley, 2014, 311-326.
Ford Philip, 2013, Ulysse et les troupeaux du Soleil, in Heureux qui comme Ulysse… Hommage à Monique Mund-Dopchie, André Cheyns et Lambert Isebaert éds, Louvain, Presses universitaires de Louvain, 37-51.
Fornaro Sotera, 2011, Homer in den romanischen Literaturen, in Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 344-357.
Fornaro Sotera, 2011, Homer in der deutschen Literatur, in Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 358-370.
Fornaro Sotera & Summa Daniela, 2013, Eidolon. Saggi sulla tradizione Classica, Bari, Pagina.
Foucart Stéphane, 2014, La Guerre de Troie a-t-elle eu lieu? Enquête sur un mythe, Paris, librairie Vuibert.
Foulon Éric, 2014, Hésiode face à Homère. L’exemple de la figure de Chimère, in Polytropia: d’Homère à nos jours. Mélanges pour Danièle Aubriot, Sylvie Perceau & Olivier Szerwiniack éds, Paris, Classiques Garnier, Rencontres 72, 325-345.
Frame Douglas, 2012, New Light on the Homeric Question: The Phaeacians Unmasked, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Franco C., 2010, Epica, identità ed erudizione: il caso dell’Asia Minore in età imperiale, in Tra ellenismo e tradizioni locali: Generi poetici e storiografia, Ettore Cingano ed, Alessandria, Edizioni dell’Orso, Hellenica 43.
Friedrich Rainer, 2011, Formelsprache, in Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 45-64.
Führer Rudolf, 2012, Wörter im Kontext, in Homer, gedeutet durch ein grosses Lexikon. Akten des Hamburger Kolloquiums vom 6-8 Oktober 2010 zum Abschluss des Lexikons des frühgriechischen Epos, Michael Meier-Brügger ed., Berlin/Boston, De Gruyter, AAWG 21, 85-88.
Fulkerson Laurel, 2013, No Regrets: Remorse in Classical Antiquity, Oxford, Oxford University Press.
Fumey Gilles, 2012, Prélude, in Expériences et représentations de l’espace, Philippe Guisard & Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, 3-7.
Gagné Renaud, 2013, Ancestral Fault in Ancient Greece, Cambridge, Cambridge University Press.
Gagné Renaud, 2013, Poétiques de la chresmodie: l’oracle de Glaukos (Hérodote, VI, 86) , Kernos, 26, 95-109.
Gaifman Milette, 2010, Aniconism and the notion of « primitive » in Greek antiquity, in Divine Images and Human Imaginations in Ancient Greece and Rome, Joannis Mylonopoulos ed, Leiden-Boston, Brill, Religions in the Graeco-Roman World 170, 63-86.
Garcia Calvo Agustin, 2014, Prosodie de l’hexamètre homérique: de l’indépendance de la langue par rapport au mètre, Anabases 20, Homère en hexamètres. Rencontre internationale de traducteurs, 85-100.
Garland Robert, 2014, Wandering Greeks: The Ancient Greek Diaspora from the Age of Homer to the Death of Alexander the Great, Princeton, Princeton University Press.
Gartziou-Tatti Ariadni, 2014, Erotic Pursuit and Punishment in the Odyssey. The Eternally Punished of Nekyia, in Crime and Punishment in Homeric and archaic Epic. Proceedings of the 12th International Symposium on the Odyssey, Menelaos Christopoulos & Machi Païzi-Apostolopoulou eds, Ithaca, Centre for Odyssean Studies, 97-116.
Gaul Niels, 2010, The Manuscript Tradition, in Ancient Greek Language, Egbert J. Bakker ed, Malden, Blackwell Companions to the Ancient World, pbck Wiley, 2014, 69-81.
Gauthier Laurence, 2013, Le chant des mariages: l’épithalame, in Expériences et représentations de l’espace, Philippe Guisard & Christelle Laizé, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, 173-189.
Gauthier Laurence, 2014, Tragédie de la guerre, tragédie de la paix, in La guerre et la paix, Philippe Guisard et Christelle Laizé, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, 448-486.
Georgoudi Stella, 2012, Des sons, des signes et des paroles: la divination à l’œuvre dans l’oracle de Dodone, in La Raison des Signes. Présages, rites, destin dans les sociétés de la Méditerranée ancienne, Stella Georgoudi, Renée Koch-Piettre, Francis Schmidt eds, Leiden-Boston, Brill, Religions in the Graeco-Roman World 174, 55-90.
Georgoudi Stella , 2012, A propos de l’image du chien « carnassier » en Grèce et de la théorie de l’animal « impur », in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblat
Giannakis Georgios K., 2014, Encyclopedia of Ancient Greek Language and Linguistics, Vit Bubenik, Emilio Crespo, Chris Golston, Alexandra Lianeri, Silvia Luraghi, Stephanos Matthaios eds, Leiden-Boston, Brill, 3 vol.
Gildenhard Ingo & Zissos Andrew, 2013, Transformative Change in Western Thought. A History of Metamorphosis from Homer to Hollywood, Gildenhard Ingo & Zissos Andrew eds, Oxford, Legenda.
Giordano Fausto, 2013, Lo studio dell’antichità: Giorgio Pasquali e i filologi classici, Roma, Carocci, Biblioteca di testi e studi 880.
Giordano Manuela, 2014, Contamination et vengeance: pour une diachronie du miasma, Mètis n. s. 12, 291-310.
Giordano Manuela, 2014, Injure, honneur et vengeance en Grèce ancienne, Cahiers Mondes anciens 5, 291-310. < http://mondesanciens.revues.org/1238 > [mis en ligne le 14 février 2014].
Giuseppetti Massimo, 2012, Odisseo a Delo: memorie eroiche, saghe locali e tradizioni epiche, in Tradizioni mitiche locali nell’epica greca. Convegno internazionale di studi in onore di Antonio Martina per i suoi 75 anni, Giovanni Cerri, Adele-Teresa Cozzoli & Massimo Giuseppetti, Roma, Università di Roma Tre, 191-220.
Gödde Susanne, 2011, Euphêmia. Die gute Rede in Kult und Literatur der griechischen Antike, Heidelberg, Winter Universitätsverlag.
Gonçalves Rodrigo Tadeu, 2014, L’hexamètre au Brésil: la tradition de Carlos Alberto Nunes, Anabases 20, Homère en hexamètres. Rencontre internationale de traducteurs, 151-164.
Gordon Howie J., 2012, Exemplum and Myth, Criticism and Creation. Papers on Early Greek Literature, Prenton, Collected classical papers 3, Francis Cairns Publications.
Gostoli Antonietta, 2012, Sisifo nei poemi omerici e nel culto corinzio, in Tradizioni mitiche locali nell’epica greca. Convegno internazionale di studi in onore di Antonio Martina per i suoi 75 anni, Giovanni Cerri , Adele-Teresa Cozzoli & Massimo Giuseppetti eds, Roma, Università degli Studi Roma Tre, Dipartimento di Studi sul Mondo Antico, 83-93.
Gottesman A., 2014, The Authority of Telemachus, CA 33, 31-60.
Gottesman Rachel, 2013, The wanderings of Io: Spatial readings into Greek mythology, Mètis n. s. 11, 239-263.
Graziosi Barbara, 2013, The poet in the Iliad, in The Author’s Voice in Classical and Late Antiquity, Anna Marmadoro & Jonathan Hill eds, Oxford, Oxford University Press, 9-38.
Grobéty Gaël, 2014, Guerre de Troie, guerre des cultures et guerres du Golfe. Les usages de l’Iliade dans la culture écrite américaine contemporaine, Berne, Peter Lang, collection Echo.
Gruen Erich, 2013, Did ancient identity depend on ethnicity? A preliminary probe, Phoenix 47, 1-22.
Guieu-Coppolani Ariane, 2013, L’âge de Nestor: une crux oubliée? in Le Temps dans l’Antiquité, Jean-Pierre Morel et Agnès Rouveret éds, Paris , CTHS, 27-41.
Gysembergh Victor, 2013, Le tirage au sort des provinces divines chez Homère (Iliade 15. 185-199) et ses antécédents mésopotamiens: un état de la question, REG 126, 49-64.
Hackstein Olav, 2010, The Greek of Epic, in Ancient Greek Language, Egbert J. Bakker ed, Malden, Blackwell Companions to the Ancient World, pbck Wiley, 2014, 401-423.
Hackstein Olav, 2011, Homerische Metrik, in Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 26-45.
Haller Benjamin, 2014, Homeric Parody, the Isle of the Blessed, and the Nature of Paideia in Lucian’s Verae Historiae, in The Ancient Novel and the Frontiers of Genre, Marilia P. Futre Pindheiro, Gareth Schmeling & Edmund P. Cueva eds, Groningen, Roelf Barkhuis, ANS 18, 23-37.
Hämmig Anna Elisabeth, 2013, Ny ephelkystikon. Untersuchung zur Verbreitung und Herkunft des beweglichen Nasals im Griechischen, Hamburg, Baar.
Hardie Philip, 2011, Homer in der lateinischen Literatur der Antike, in Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 308-322.
Haubold Johannes, 2014, Beyond Auerbach: Homeric Narrative and the Epic of Gilgamesh, in Defining Greek Narrative, Douglas Cairns & Ruth Scodel eds, Edinburgh, Edinburgh University Press, 13-28.
Haubold Johannes, 2014, Kulturkontakt aus der Sicht des Homerlesers, in Kulturkontakte in antiken Welten: vom Denkmodell zum Fallbeispiel, Rudolf Rollinger & Kordula Schnegg eds, Leuven, Peeters, 325-342.
Hawkins Shane, 2010, Greek and the Languages of Asia Minor to the Classical Period, in Ancient Greek Language, Egbert J. Bakker ed, Malden, Blackwell Companions to the Ancient World, pbck Wiley, 2014, 213-227.
Hawtree Laura, 2014, Animals in Epic, in The Oxford Handbook of animals in classical thought and life, Gordon Lindsay Campbell ed, Oxford, Oxford University Press, 73-83.
Hedreen Guy, 2013, Tyrrhenian Pirates as Model Dithyrambic Performers, in Dithyramb in Context, Barbara Kowalzig & Peter Wilson eds, Oxford, Oxford University Press, 171-197.
Herda Alexander, 2012, Soul and Kosmos. Menelaos and the Shield of Euphorbos in Didyma, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Herrero de Jauregui Miguel, 2011, Dialogues of Immortality from the Iliad to the gold leaves, in The « Orphic » Gold Tablets and Greek Religion, Radcliffe G. Edmonds III ed, Cambridge, Cambridge University Press, 271-290.
Herrero de Jauregui Miguel, 2013, Emar tode: Recognizing the Crucial Day in Early Greek Poetry, CA 32, 3-77.
Hesk Jon, 2013, Seeing in the dark: kleos, tragedy and perception in Iliad 10, in Epic Visions. Visuality in Greek and Latin Epic and its Reception, Helen Lovatt & Caroline Vout eds, Cambridge, Cambridge University Press, 32-59.
Hettrich Heinrich, 2012, Präpositionalausdrück bei Homer, in Homer, gedeutet durch ein grosses Lexikon. Akten des Hamburger Kolloquiums vom 6-8 Oktober 2010 zum Abschluss des Lexikons des frühgriechischen Epos, Michael Meier-Brügger ed., Berlin/Boston, De Gruyter, AAWG 21, 45-61.
Hirschberger Martina, 2011, Kyklische Epen, in Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 149-155.
Hirschberger Martina, 2011, Homerische Hymnen und satirische Epen (Pseudohomerica), in Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 156-166.
Hirschberger Martina, 2011, Götter, in Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 278-291.
Hopman Marianne, 2012, Monsters in Performance, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Hunter Richard, 2014, Hesiodic Voices: Studies in the Ancient Reception of Hesiod’s Works and Days, Cambridge, Cambridge Classical Studies, Cambridge University Press.
Hunter Richard, 2014, ‘Where Do I Begin?’: An Odyssean Narrative Strategy, in Defining Greek Narrative, Douglas Cairns & Ruth Scodel eds, Edinburgh, Edinburgh University Press, 137-155.
Isebaert Lambert, 2013, Introduction au colloque, in Heureux qui comme Ulysse… Hommage à Monique Mund-Dopchie, André Cheyns et Lambert Isebaert éds, Louvain, Presses Universitaires de Louvain, 11-13.
Jaillard Dominique, 2012, Hermès et la mantique grecque, in La Raison des Signes. Présages, rites, destin dans les sociétés de la Méditerranée ancienne, Stella Georgoudi, Renée Koch-Piettre, Francis Schmidt eds, Leiden-Boston, Brill, Religions in the Graeco-Roman World 174, 91-107.
Janda Michael, 2014, Purpurnes Meer. Sprache und Kultur der homerischen Welt, Innsbruck, IBK neue Folge 7.
Janko Richard, 2012, Poesia e navigazione: dal Periplo dello Pseudo-Scilace all’Inno omerico ad Apollo delio, in Tradizioni mitiche locali nell’epica greca. Convegno internazionale di studi in onore di Antonio Martina per i suoi 75, Giovanni Cerri, Adele-Teresa Cozzoli & Massimo Giuseppetti eds, Roma, Università degli Studi Roma Tre, Dipartimento di Studi sul Mondo Antico, 145-157.
Jatteau Adèle, 2013, Autour de RHO aspiré en grec ancien, Lalies 33, 221-240.
Jenkins Thomas E., 2012, The Concept of the Multimedia Hero in Greek Civilization, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Jolivet Jean-Christophe, 2014, Exégèse homérique et fiction dans la poésie augustéenne, Lalies 34, 7-74.
Jong Irene J. F. de, 2012, Homer, Iliad Book XXII , Cambridge, Cambridge Greek and Latin Classics.
Jong Irene J. F. de, 2014, The Anonymous Traveller in European Literature: A Greek Meme?, in Defining Greek Narrative, Douglas Cairns & Ruth Scodel eds, Edinburgh, Edinburgh University Press, 314-333.
Judet de la Combe Pierre, 2012, La crise selon l’Iliade, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Judet de la Combe Pierre, 2013, La crise selon l’Iliade, Mètis n. s. 11, 326-356.
Karakantza Efimia D., 2014, Who is liable for Blame? Patroclus’ Death in Book 16 of the Iliad, in Crime and Punishment in Homeric and archaic Epic. Proceedings of the 12th International Symposium on the Odyssey, Menelaos Christopoulos & Machi Païzi-Apostolopoulou eds, Ithaca, Centre for Odyssean Studies, 117-136.
Karanika Andromache, 2014, Voices at Work: Women, Performance, and Labor in Ancient Greece, Baltimore, Johns Hopkins University Press.
Karanika Andromache, 2014, Female Voice, Authorship, and Authority in Eudocia’s Homeric Centos, in Fakes and Forgers of Classical Literature. Ergo decipiatur, Javier Martinez ed, Leiden – Boston, Brill, Metaforms volume 2, 95-107.
Katz Joshua, 2010, Inherited Poetics, in Ancient Greek Language, Egbert J. Bakker ed, Malden, Blackwell Companions to the Ancient World, pbck Wiley, 2014, 357-369.
Kazanskaya Maria, 2014, Les expressions homériques dans les Histoires d’Hérodote, Lalies 34, 161-175.
Kellogg Jennifer, 2012, George Seferis and Homer’s Light, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Kelly Adrian, 2014, Homeric Battle Narrative and the Ancient Near East, in Defining Greek Narrative, Douglas Cairns & Ruth Scodel eds, Edinburgh, Edinburgh University Press, 29-54.
Kenaan Vered L., 2010, Aphrodite: The Goddess of Appearances, in Brill’s Companion to Aphrodite, Amy C. Smyth & Saddie Pickup eds, Leiden, Brill, 29-39.
Kilinski Karl, 2013, Greek Myth and Western Art. The Presence of the Past, Cambridge, Cambridge Universtity Press.
Kimmel-Clauzet Flore, 2012, Les voyages de poètes. étude du motif du voyage dans les biographies anciennes des poètes grecs des époques archaïque et classique, in Expériences et représentations de l’espace, Philippe Guisard & Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, Cultures antiques, 548-575.
Kimmel-Clauzet Flore, 2013, Morts, tombeaux et cultes des poètes grecs. Étude de la survie des grands poètes des époques archaïque et classique en Grèce ancienne, Pessac, Ausonius, diffusion De Boccard, Scripta antiqua 51.
Knippschild Silke & Garcia Morcillo Marta, 2013, Seduction and Power: Antiquity in the Visual and Performing Arts, London, Bloomsbury Academic.
Knudsen Rachel Ahern, 2014, Homeric Speech and the Origins of Rhetoric, Baltimore, Johns Hopkins University Press.
Konstan David, 2012, Assuaging Rage: Remorse, Repentance, and Forgiveness in the Classical World, in Ancient Forgiveness. Classical, Judaic, and Christian, Charles L. Griswold & David Konstan eds, Cambridge, Cambridge University Press, 17-30.
Kossaifi Christine, 2014, La figure du héros guerrier dans l’Antiquité gréco-latine, in La guerre et la paix, Philippe Guisard et Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, 135-151.
Kowalzig Barbara, 2013, Dancing Dolphins on the Wine-Dark Sea: Dithyramb and Social Change in the Archaic Mediterranean, in Dithyramb in Context, Barbara Kowalzig and Peter Wilson eds, Oxford University Press, 31-58.
Kuch Heinrich, 2014, The Pillars of Hercules: The Genre of the Utopian Novel, in The Ancient Novel and the Frontiers of Genre, Marilia P. Futre Pinheiro, Gareth Schmeling & Edmund P. Cueva eds, Groningen, Roelf Barkhuis, ANS 18, 11-21.
Kuhlmann Peter, 2011, Homer in der nordischen Literatur, in Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 386-390.
Kullmann Wolfgang, 2011, Ilias, in Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 78-119.
Kullmann Thomas, 2011, Homer in der englischen Literatur in Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 370-385.
Kurke Leslie, 2014, Greek Ways of Speaking (Aggressively): The Case of hypolabon éphè, < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/1167?menuId=66 >, Classics@ 11: The Rhetoric of Abuse in Greek Literature, Häkan Tell ed.
Labrique Françoise & Papadopoulou Ioanna, 2012, Les déesses au métier: Isis et Perséphone tisserandes, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Lamberterie Charles de, 2014, Grec mycénien ti-ri-po-di-ko: trépieds et tripodes, in L’expressivité du lexique médical en Grèce et à Rome. Hommage à Françoise Skoda, Isabelle Boehm & Nathalie Rousseau éds, Paris, PUPS, 57-76.
Lapini Walter, 2012, Eraclito e il governo del tutto (VS 22 B 41 = Diog. Laert. IX 1), Eikasmos 23, 45-49.
Lascoux Emmanuel, 2014, Rêves et réalités de l’hexamètre, Anabases 20, Homère en hexamètres. Rencontre internationale de traducteurs, 165-172.
Latacz Joachim, 2011, Zu Homers Person, in Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 1-25.
Latacz Joachim, 2012, Homer und Europa. Höhepunkte Homerischen Einflusses auf Europas Kulturentwicklung in Homer, gedeutet durch ein grosses Lexikon. Akten des Hamburger Kolloquiums vom 6-8 Oktober 2010 zum Abschluss des Lexikons des frühgriechischen Epos, Michael Meier-Brügger ed., Berlin/Boston, De Gruyter, AAWG 21, 89-118.
Latacz Joachim, 2013, Epos Metamorphosen, in Epos, Lyrik, Drama. Genese und Ausformung der literarischen Gattungen. Festschrift E. R. Schwinge, Boris Dunsch ed, Heidelberg, Winter, BkA 139, 55-88.
Le Bohec Yann, 2014, La guerre et la paix dans l’Antiquité. En guise de conclusion, in La guerre et la paix, Philippe Guisard et Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, 529-542.
Lecoq Anne-Marie, 2010, Le bouclier d’Achille. Un tableau qui bouge, Paris, Gallimard, Art et artistes.
Lemaréchal Alain, 2011, ‘Être’ et ‘avoir’ à travers les langues: typologie et théorisation, Lalies 31, 179-217.
Lentini Giuseppe, 2012, Refusing an Odyssean Destiny: The End of the Iliad and the Kleos of Achilles, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Lentini Giuseppe, 2014, The Pragmatics of Verbal Abuse in Homer, in The Rhetoric of Abuse in Greek Literature, Häkan Tell ed, Classics@ 11 : < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/1167?menuId=66 >
Létoublon Françoise, 2014, Athena and Pallas, Image, Copies, Fakes and Double, in Fakes and Forgers of Classical Literature. Ergo decipiatur, Javier Martinez ed, Leiden – Boston, Brill, Metaforms, 143-161.
Létoublon Françoise, 2014, Description, narration: la subtilité d’une agrafe, in Polytropia: d’Homère à nos jours. Mélanges pour Danièle Aubriot, Sylvie Perceau & Olivier Szerwiniack éds, Paris, Classiques Garnier, Rencontres 72, 301-309.
Létoublon Françoise, 2014, L’Iliade ou le théâtre de la guerre, in La guerre et la paix, Philippe Guisard et Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, 377-391.
Létoublon Françoise, 2014, Les suppliciés des Enfers: des Châtiments sans Crime? In Crime and Punishment in Homeric and archaic Epic. Proceedings of the 12th International Symposium on the Odyssey. Ithaca, September 3-7 2013, Menelaos Christopoulos & Machi Païzi-Apostolopoulou eds, Ithaca Centre for Odyssean Studies, 235-256.
Levaniouk Olga, 2012 Sky-Blue Flower: Songs of the Bride in Modern Russia and in Ancient Greece, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Levaniouk Olga, 2014, Fun and Punishment: the Iros Episode of the Odyssey Revisited, in Crime and Punishment in Homeric and archaic Epic. Proceedings of the 12th International Symposium on the Odyssey, Menelaos Christopoulos & Machi Païzi-Apostolopoulou eds, Ithaca, Centre for Odyssean Studies, 257-288.
López Zamora Jesús, 2014, Pandora. de Hesiodo a Calderón. Autores y textos en la tradición del mito, Cuadernos de Filología Clasica; Estudios griegos e indoeuropeos 24, 225-244.
Lormier Juliette, 2014, Traduire en hexamètres français: une contradiction dans les termes? Anabases 20, Homère en hexamètres. Rencontre internationale de traducteurs, 174-191.
Louis Annick, 2014, Les vies de Schliemann: l’autobiographie comme lieu de savoir, Mètis n. s. 12, 201-223.
Lovatt Helen, 2013, Operatic visions, in Epic Visions. Visuality in Greek and Latin Epic and its Reception, Helen Lovatt & Caroline Vout, Cambridge, Cambridge University Press, 60-77.
Lucci Carlamaria, 2001, Le diverse percezioni del tempo nell’epica greca arcaica, prefazione di Riccardo Di Donato, Pisa, ETS.
Lowry Edward, 2012, Iliad 6.201: Did Bellerophon Wander Blindly ? in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Lucci Carlamaria, 2001, Le diverse percezioni del tempo nell’epica grec arcaica, prefazione di Riccardo Di Donato, Pisa, ETS.
Mackie C. J., 2014, Iliad 24 and the Judgment of Paris, CQ 63, 1-16.
MacPhail Jr. John A., 2011, Porphyri « Homeric Questions » on the Iliad. Introduction, Text, Commentary, Berlin, De Gruyter, Texte und Kommentare 36.
Makrinos Antony, 2013, In Search of Ancient Myths: Documentaries and the Quest for the Homeric World, In Classics in the Modern World. A ‘Democratic Turn’? Lorna Hardwick & Stephen Harrison eds, Oxford, Oxford University Press, 365-380.
Manakidou Flora P., 2014, Ταῦτ᾽ἐθέλοιμ᾽ ἂν ἰδεῖν: The Optative Aspect of Punishment in the Odyssey, in Crime and Punishment in Homeric and archaic Epic. Proceedings of the 12th International Symposium on the Odyssey, Menelaos Christopoulos & Machi Païzi-Apostolopoulou eds, Ithaca, Centre for Odyssean Studies, 167-188.
Marchiando Anaïs, 2014, Les Erinyes dans la poésie épique, in Crime and Punishment in Homeric and archaic Epic. Proceedings of the 12th International Symposium on the Odyssey, Menelaos Christopoulos & Machi Païzi-Apostolopoulou eds, Ithaca, Centre for Odyssean Studies, 81-96.
Markowicz André, 2014, La malédiction de l’oreille. Pour Philippe Brunet, Anabases 20, Homère en hexamètres. Rencontre internationale de traducteurs, 79-84.
Marks Jim, 2014 Tisis and Dike: the Role of Zeus in the Mnesterophonia, in Crime and Punishment in Homeric and archaic Epic. Proceedings of the 12th International Symposium on the Odyssey, Menelaos Christopoulos & Machi Païzi-Apostolopoulou eds, Ithaca, Centre for Odyssean Studies, 289-308.
Maronitis Dimitri N., 2014, Ἐνα σκάνδαλο της Οδυσσειας ο φιλέταιρος Οδυσσέας και οι νήπιοι εταίροι, in Crime and Punishment in Homeric and archaic Epic. Proceedings of the 12th International Symposium on the Odyssey, Menelaos Christopoulos & Machi Païzi-Apostolopoulou eds, Ithaca, Centre for Odyssean Studies, 11-22.
Martin Bridget, 2014, Blood, Honour and Status in Odyssey 11, CQ 64, 1-12.
Martin Richard P., 2012, The senses of an ending: myth, ritual, and poetic exodia in performance, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Martin Thomas R., 2012, The Nature of the « Noble Man » (gennaîos anèr)) for Alexander the Great, the « Man Who Loved Homer » (philomèros), http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606″, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Martins de Jesus Carlos A., 2014, Constantinus Lascaris Anthologicus. Una colecciὀn de epigramas in Homerum en el Matritensis 4629 (Mt), Cuadernos de Filología Clasica 24, 309-319.
Masciandaro Franco, 2013, The Stranger as Friend. The poetics of friendship in Homer, Dante and Boccaccio, Firenze, Univ. Pr., Studi e saggi 117.
Massimilla Giulio, 2012, Aristeo e il culto di Zeus a Ceo presso Apollonio Rodio ed Euforione in Tradizioni mitiche locali nell’epica greca. Convegno internazionale di studi in onore di Antonio Martina per i suoi 75 anni, Giovanni Cerri, Adele-Teresa Cozzoli & Massimo Giuseppetti eds, Roma, Università degli Studi Roma Tre, Dipartimento di Studi sul Mondo Antico, 237-249.
Mathys Audrey, 2011, Le sigma adverbial en grec ancien: distribution et fonction, Lalies 31, 297-319.
Mathys Audrey, 2014, Syntaxe et sémantique du type καλὸν εἰρήνη en grec ancien, Lalies 34, 187-205.
Matricon-Thomas Élodie, 2014, Le fil d’Ariane et la traversée du labyrinthe, Gaia 17, 181-207.
Mayhew Robert, 2015, Aristotle’s Biology and his lost Homeric Puzzles, CQ 65, 109-133.
McConnell Justine, 2013, Black Odysseys: The Homeric Odyssey in the African diaspora since 1939, Oxford, Oxford University Press, Classical presences.
McCrorie Edward, 2012, Homer. The Iliad, Baltimore, Johns Hopkins University Press, Johns Hopkins new translations from antiquity,.
McMurray Peter, 2012, Fathers and Sons, or recalling the Sound of Time, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Meier-Brügger Michael, 2012, Homer, gedeutet durch ein grosses Lexikon. Akten des Hamburger Kolloquiums vom 6-8 Oktober 2010 zum Abschluss des Lexikons des frühgriechischen Epos, Berlin/Boston, De Gruyter, AAWG 21.
Meier-Brügger Michael, 2012, Ein paar Worte zum Abschnitt E (= Etymologie) des LfgrE, in Homer, gedeutet durch ein grosses Lexikon. Akten des Hamburger Kollloquiums vom 6-8 Oktober 2010 zum Abschluss des Lexikons frühgriechischen Epos, Berlin/Boston, De Gruyter, AAWG 21, 119-121.
Meliado Claudio, 2010, PSI 1386 e le fonti sul giudizio di Paride, in Tra ellenismo e tradizioni locali: Generi poetici e storiografia, Ettore Cingano ed, Alessandria, Edizioni dell’Orso, Hellenica 43, 315-328.
Ménard Hélène, Sauzeau Pierre & Thomas Jean-François , 2012, La Pomme d’Éris. Le conflit et sa représentation dans l’Antiquité, Montpellier, PULM.
Méniel Bruno, 2013, Vengeance et justice dans la poésie épique en France à la fin du XVIe et au début du XVIIe siècle, in Poétiques de la vengeance. De la passion à l’action, Céline Bohnert & Régine Borderie Paris, Classiques Garnier, Rencontres 60, 9-25.
Merrill Rodney, 2014, English Translations of Homeric Epic in Dactylic Hexameters, Anabases 20, Homère en hexamètres. Rencontre internationale de traducteurs, 101-110.
Meulder Marcel , 2013, Le « cheval de Troie » sous une autre forme. Le guerrier déguisé en marchand: exemples antiques et médiévaux, Nouvelle mythologie comparée 1, < http://nouvellemythologiecomparee.hautefort.com >
Michel Claudia, 2014, Homer und die Tragödie. Zu den Bezügen zwischen Odyssee und Orestie-Dramen : Aischylos : Orestie, Sophokles : Elektra, Euripides : Elektra, Tübingen, Narr Verlag.
Miguélez-Cavero Laura, 2013, The Sack of Troy. A General Study and Commentary, Berlin, De Gruyter, Texte und Kommentäre.
Milán Soledad, 2013, Del Golfo de Corinto al cabo Cefirio: el viaje de los Locrios y la fundacion de Locris Epicefiria, Geríon 31, 89-115.
Miller-Dorangeon Emeline, 2014, Aristophane, la paix et l’épopée, in La guerre et la paix, Philippe Guisard & Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, 324-343.
Mironczuk A. T. 2013, An Unpublished Homeric Papyrus at Victoria University: P. Oxy. IV 753 descr. 22, ZPE 186, 11-21.
Montanari Franco, 2012, Glosse dialettali negli Scholia Omerici, in Homer, gedeutet durch ein grosses Lexikon. Akten des Hamburger Kolloquiums vom 6-8 Oktober 2010 zum Abschluss des Lexikons des frühgriechischen Epos, Berlin/Boston, De Gruyter, AAWG 21, 123-139.
Montel Sophie, 2011, « Portraits » de dirigeants grecs, in Le pouvoir. Diriger, commander, gouverner, Philippe Guisard & Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, 397-413.
Montel Sophie, 2014, La représentation des guerriers dans l’art grec, in La guerre et la paix, Philippe Guisard et Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, 469-487.
Morel Jean-Paul & Rouveret Agnès, 2013, Le Temps dans l’Antiquité, Paris, CTHS.
Morin Bernadette, 2013, De l’épopée au théâtre de Dionysos: Eschyle et les Danaïdes, BAGB 2013, 2, 82-111.
Morris Sarah P., 2014, Helen Re-Claimed, Troy Re-visited : Scenes of Troy in Archaic Greek Art, in Approaching the Ancient Artifact : Representation, Narrative, and Function. A Festschrift in Honor of H. Alan Shapiro, Amalia Avramidou & Denise Demetriou eds, Berlin/Boston, De Gruyter, 3-14.
Most Glenn W., 2011, Les filles de Melpomène: quelques héroïnes tragiques d’Euripide et leurs descendantes, Lalies 31, 9-92.
Most Glenn W. & Schreyer Alice D. 2013, Homer in Print: A Catalogue of the Bibliotheca Homerica Langiana, Glenn W. Most & Alice D. Schreyer, Chicago, University of Chicago Press.
Muellner Leonard, 2012, A Poetic Etymology of Pietas in the Aeneid, in http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.display/4606.
Mylonopoulos Joannis, 2010, Introduction: Divine Images versus cult images. An endless story about theories, methods, and terminologies, in Divine Images and Human Imaginations in Ancient Greece and Rome, Joannis Mylonopoulos ed, Leiden-Boston, Brill, Religions in the Graeco-Roman World 170, 1-19.
Nagy Gregory, 2010, Language and Meter, in Ancient Greek Language, Egbert J. Bakker ed, Malden, Blackwell Companions to the Ancient World, pbck Wiley, 2014, 370-387.
Nagy Gregory, 2013, The Ancient Greek Hero in 24 hours, Cambridge MA, The Belknap Press.
Neri Camillo, 2012, Non c’è mitra per Cleide (Sapph. fr. 98 V.), Eikasmos 23, 31-43.
Nesselrath Heinz-Günther, 2011, Geschichte der Homerforschung, in Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 175-199.
Nieweier Wolf-Dietrich, 2012, Griechenland und Kleinasien in der späten Bronzezeit. Der historische Hintergrund der homerischen Epen, in Homer, gedeutet durch ein grosses Lexikon. Akten des Hamburger Kolloquiums vom 6-8 Oktober 2010 zum Abschluss des Lexikons des frühgriechischen Epos, Michael Meier-Brügger ed., Berlin/Boston, De Gruyter, AAWG 21, 141-180.
Nikkanen Anita , 2012, A Note on Memory and Reciprocity in Homer’s Odyssey, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Noacco Cristina, 2014, Homère et Giovanni Pascoli, Anabases 20, Homère en hexamètres. Rencontre internationale de traducteurs, 193-210.
Noël Anne-Sophie, 2014, L’arc, la lyre et le laurier d’Apollon: de l’attribut emblématique à l’objet théâtral, Gaia 17, 105-128.
Nordheider Hans-Wilhelm, 2012, Patroklos und Phoinix in der Ilias, in Homer, gedeutet durch ein grosses Lexikon. Akten des Hamburger Kolloquiums vom 6-8 Oktober 2010 zum Abschluss des Lexikons des frühgriechischen Epos, Michael Meier-Brügger ed, Berlin/Boston, De Gruyter, AAWG 21, 181-192.
Nünlist René, 2012, Aristarch und das Lexikon des frühgriechischen Epos, in Homer, gedeutet durch ein grosses Lexikon. Akten des Hamburger Kolloquiums vom 6-8 Oktober 2010 zum Abschluss des Lexikons des frühgriechischen Epos, Michael Meier-Brügger ed, Berlin/Boston, De Gruyter, AAWG 21, 193-214.
Nünlist René, 2013, Homers Schiffskatalog, in Geographische Kenntnisse und ihre konkreten Ausformungen, Dietrich Boschung, Thierry Greub & Jürgen Hammerstaedt, München, Wilhelm Fink, Morphomata 5, 50-73,
Nünlist René, 2014, Some Ancient Views on Narrative, Its Structure and Working, in Defining Greek Narrative, Douglas Cairns & Ruth Scodel eds, Edinburgh, Edinburgh University Press, 156-174.
Oliveri O., 2010, La geografia mitica delle imprese di Alcmeone dalla poesia epica alla tragedia, in Tra ellenismo e tradizioni locali: Generi poetici e storiografia, Ettore Cingano ed, Alessandria, Edizioni dell’Orso, Hellenica 43.
Olson S. Douglas , 2012, The Homeric Hymn to Aphrodite. Introduction, Text, Commentary, Berlin, De Gruyter, Texte und Kommentare 39.
Ormand Kirk W., 2014, The Hesiodic Catalogue of Women and Archaic Greece, in Geography, topography, landscape. Configurations of space in Greek and Roman epic, Marios Skempis & Ioannis Ziogas eds, Berlin, De Gruyter, Trends in Classics Suppl. 22, 137-160.
Ormand Kirk W., 2014, Uncertain Geographies of Female Desire in the Hesiodic Catalogue, Cambridge-New York, Cambridge University Press.
Oudaer Guillaume, 2013, Skadi et Déméter Erinys ou l’inversion mythique revisitée, Nouvelle mythologie comparée 1 : < http://nouvellemythologiecomparee.hautefort.com >
Painezi Anastasia, 2014, Objects of Torture in Hades. A Literary and Iconographic Study, Gaia 17, 157-180.
Päll Janika, 2014, La traduction d’Homère en Estonie: une bataille pour ou contre l’hexamètre quantitatif, Anabases 20, Homère en hexamètres. Rencontre internationale de traducteurs, 211-234.
Pámias Jordi, 2012, Les catastérismes, in Expériences et représentations de l’espace, Philippe Guisard & Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, 281-297.
Pataki Elvira, 2013, Tettix. A tüksök mint sakrali-poétikai szimbolum az okori görög irodalomban, Budapest, Magyar Tudomanyos Akadémia, Szent Istvan Tarsulat.
Patera Joanna, 2012, Offrir en Grèce ancienne. Gestes et contextes, Stuttgart, Steiner, Potsdamer altertumswissenschaftliche Beiträge 41.
Patera Maria, 2012, Le corbeau: un signe dans le monde grec, in La Raison des Signes. Présages, rites, destin dans les sociétés de la Méditerranée ancienne, Stella Georgoudi , Renée Koch-Piettre, Francis Schmidt eds, Leiden-Boston, Brill, Religions in the Graeco-Roman World 174, 157-175.
Patera Maria, 2015, Figures grecques de l’épouvante de l’antiquité au présent: peurs enfantines et adultes, Leiden-Boston, Brill, Mnemosyne suppl. 376.
Patzek Barbara, 2014, Die orientalisierende Kultur Griechenlands und die homerischen Epen: Kulturelles Lernen jenseits de Peripherie, in Kulturkontakte in antiken Welten: vom Denkmodell zum Fallbeispiel, Rudolf Rollinger & Kordula Schnegg eds, Leuven, Peeters, 383-402.
Pébarthe Christophe, 2014, Une économie antique en version française », Anabases 19, 55-68.
Peigney Jocelyne, 2011, La voix de l’aède au chant XVI de l’Iliade et la colère de Patrocle, in Vox poetae. Manifestations auctoriales dans l’épopée gréco-latine, E. Raymond éd, Lyon, CEROR 39, 145-156.
Peigney Jocelyne, 2014, Homère, Iliade chant XXIV, Paris, Atlande, Clefs concours Lettres classiques, Silves grecques 2014-2015, 17-105.
Pellin A., 2010, Il mito di Telefo nell’epos ellenistico: l’‘Epyllium Telephi’, fr. ep. adesp. 3 Powell, in Tra ellenismo e tradizioni locali: Generi poetici e storiografia, Ettore Cingano ed, Alessandria, Edizioni dell’Orso, Hellenica 43.
Pelling Christopher & Wyke Maria, 2014, Twelve voices from Greece and Rome: ancient ideas for modern time, Oxford, Oxford University Press.
Perceau Sylvie, 2013, Aristote et la praxis poétique: Homère, un modèle pour la tragédie? in Renaissances de la tragédie. La Poétique d’Aristote et le genre tragique, de l’Antiquité à l’époque contemporaine, Florence Malhomme, L. Miletti, G. M. Rispoli, M.-A. Zagdoun éds, Napoli, Atti dell’Accademia Pontana Suppl. n. s. LIX, 125-144.
Perceau Sylvie, 2014, Brumes et brouillard dans l’épopée homérique: plaisir d’admiration (terpsis) ou de possession (thelxis)? in La brume et le brouillard dans la science, la littérature et les arts, K. Becker & O. Leplatre éds, Paris, Hermann, 147-170.
Perceau Sylvie, 2014, Expérience esthétique et ravissement dans l’épopée homérique, in Les figures du ravissement, Michel Briand, L. Louvel, I. Gadoin éds, Rennes, PUR, La Licorne, 33-51.
Perceau Sylvie, 2014, La pharmacie d’Homère dans l’Odyssée: les Sirènes et l’ambivalence du chant poétique, in Les Sirènes ou le savoir périlleux, Hélène Vial éd, Rennes, PUR, 31-50.
Perceau Sylvie & Wersinger Anne-Gabrièle, 2014, Retour sur le prétendu « sacrifice » grec, in Polytropia: d’Homère à nos jours. Mélanges pour Danièle Aubriot, Sylvie Perceau & Olivier Szerwiniack éds, Paris, Classiques Garnier, Rencontres 72, 123-149.
Perez Isabelle, 2014, Les armes d’Achille: prolongement de la mémoire héroïque, Gaia 17, 25-37.
Petit Daniel, 2012, Lectures de la linguistique indo-européenne au XIXe siècle, Lalies 32, 91-40.
Petrovic Ivana, 2012, Rhapsodic Hymns and Epyllia, in Brill’s Companion to Greek and Latin Epyllion and its Reception, Manuel Baumbach & Silvio Bär eds, Leiden Boston, Brill, 149-176.
Pickup Saddie & Smith Amy C., 2010, Budding Aphrodite: Into the Future, in Brill’s Companion to Aphrodite, Amy C. Smith & Saddie Pickup eds, Leiden, Brill, 17-27.
Pilo Chiara, 2014, La rhabdos di Circe. Esegesi di un oggetto magico tra mito e immagine, Gaia 17, 209-226.
Piñol Villanueva Adrià, 2013, Hesiodo: de una hospitalidad heroica a una hospitalidad pragmatica, Barcelona, Faventia, 47-56.
Pirenne-Delforge Vinciane, 2010, Greek priests and ‘cult statues’: In how far are they necessary? in Divine Images and Human Imaginations in Ancient Greece and Rome, Joannis Mylonopoulos ed, Leiden-Boston, Brill, Religions in the Graeco-Roman World 170, 121-141.
Pironti Gabriella, 2010, Rethinking Aphrodite as a Goddess at Work, in Brill’s Companion to Aphrodite, Amy C. Smith & Saddie Pickup eds, Leiden, Brill, 113-131.
Pironti Gabriella & Pirenne-Delforge Vinciane, 2013, Ilithye au travail: de la mère à l’enfant, Mètis n. s. 11, 71-91.
Pisano Carmine, 2014, La voce della Pizia: tra mito, rito e antropologia, QRO 6. Atti del convegno « Prestare la voce » (2013-2014) : qro.unisi.it
Pontani Filippomaria, 2010, Scholia graeca in Odysseam II: Scholia ad libros γ-δ , Roma, Edizioni di storia e letteratura, Pleiadi 6.2.
Pontani Filippomaria, 2013, Noblest charis: Pindar and the scholiasts, Phoenix 47, 23-42.
Power Timothy, 2012, A Piping Odysseus in Ptolemy the Quail, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Pralon Didier, 2014, Les références aux textes « littéraires » dans Démocratie antique et démocratie moderne de Moses Finley, Anabases 19, 97-109.
Proscurcin Junior Pedro, 2014, Der Begriff ἦθος bei Homer: Beitrag zu einer philosophischen Interpretation, Heidelberg, Universitätsverlag Winter.
Queyrel Bottineau Anne , 2014, La représentation négative de l’autre dans l’antiquité: hostilité, réprobation, dépréciation, Anne Queyrel Bottineau éd, Dijon, Éditions universitaires de Dijon.
Radke-Uhlmann Gyburg, 2012, Odysseus bei den Phäaken. Studien zur Heimkehrerhandlung in den Apologoi der Odyssee, in Homer, gedeutet durch ein grosses Lexikon. Akten des Hamburger Kolloquiums vom 6-8 Oktober 2010 zum Abschluss des Lexikons des frühgriechischen Epos, Michael Meier-Brügger ed, Berlin/Boston, De Gruyter, AAWG 21, 215-238.
Rau Jeremy, 2010, Greek and Proto-Indo-European, in Ancient Greek Language, Egbert J. Bakker ed, Malden, Blackwell Companions to the Ancient World, pbck Wiley, 2014, 171-188.
Rayor Diane J., 2014, The Homeric Hymns. A translation with introduction and notes by Diane Rayor, Berkeley, University of California Press.
Ready Jonathan L., 2010, Why Odysseus Strings his Bow, GRBS 50, 2, 133-157.
Ready Jonathan L., 2011, Character, Narrator, and Simile in the Iliad, Cambridge, Cambridge University Press.
Renaud Jean-Michel, 2014, La voile d’Ulysse et la toile de Pénélope, in Polytropia: d’Homère à nos jours. Mélanges pour Danièle Aubriot, Sylvie Perceau & Olivier Szerwiniack éds, Paris, Classiques Garnier, Rencontres 72, 311-323.
Rengakos Antonios, 2011, Die Überlieferungsgeschichte der homerischen Epen, in Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 167-175.
Rengakos Antonios, 2011, Odyssee, in Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 120-149.
Rengakos Antonios, 2012, Bemerkungen zum antiken Homertext, in Homer, gedeutet durch ein grosses Lexikon. Akten des Hamburger Kolloquiums vom 6-8 Oktober 2010 zum Abschluss des Lexikons des frühgriechischen Epos, Michael Meier-Brügger ed., Berlin/Boston, De Gruyter, AAWG 21, 239-252.
Richer Hamidou, 2011, « Les emplois formulaires du substantif θαῦμα chez Homère et Hésiode, Lalies 31, 321-336.
Rochefort-Guillouet Sophie, 2014, Satire de la guerre et parodie des valeurs héroïques, in La guerre et la paix, Philippe Guisard et Christelle Laizé, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, 423-447.
Rollinger Robert, 2011, Altorientalische Einflüsse auf die homerichen Epen, in Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 213-227.
Rösler Wolfgang, 2011, Altorientalische Einflüsse auf die homerichen Epen, in Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 201-213.
Rosny Gilles de, 2014, Scande&Chante, Scande&Marque: deux logiciels pour scander les hexamètres, Anabases 20, Homère en hexamètres. Rencontre internationale de traducteurs, 267-277.
Rousseau Philippe, 2012, Le nom de Diomède, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Rühl Meike, 2011, Homer in den slavischen Literaturen, in Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 390-395.
Rutherford Richard B., 2013, Homer, revised and updated version of the 1996 survey, Cambridge, Cambridge University Press, New surveys in the classics 41.
Sacks Richard, 2012, Odysseus Traditions and the telos of the Odyssey, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Sandoz Claude, 2013, Paradigme, syntagme et changement morphologique. A propos des formes casuelles analogiques dans les langues classiques, in Mélanges offerts en hommage à Remi Jolivet. Cahiers de l’ILSL 36, Alexei Prikhodkine & Aris Xanthos éds, Lausanne, UNIL, 173-183.
Sarischoulis Efstratios, 2014, Hybris in den Epen Homers: der feststehene Ausgang der Vorbestimmung des Schicksals und des Planens der Götter oder das Ergebnis der individuellen Absicht und des freien Willens? in Crime and Punishment in Homeric and archaic Epic. Proceedings of the 12th International Symposium on the Odyssey, Menelaos Christopoulos & Machi Païzi-Apostolopoulou eds, Ithaca, Centre for Odyssean Studies, 57-80.
Sartre Maurice, 2011, Virilités grecques, in Histoire de la virilité 1. L’invention de la virilité, De l’Antiquité aux Lumières, Georges Vigarello éd, Paris, Points Seuil 2015, 17-65.
Sauge André , 2014, L’arc et l’olivier, Gaia 17, 63-82.
Sbardella Livio, 2011, Le ossa di Antiloco: Etiopide e Odissea tra localismo e panellenismo, in Tra panellenismo e tradizioni locali. Nuovi contributi, Antonio Aloni & Massimiliano Ornaghi eds, Messina, 27-51.
Scheid John & Svenbro Jesper, 2014, La tortue et la lyre. Dans l’atelier du mythe antique, Paris, CNRS Éditions.
Scheid-Tissinier Évelyne, 2014, Le Monde d’Ulysse, de l’édition à la réception, Anabases 19, 29-38.
Scheid-Tissinier Évelyne, 2014, Les mécanismes de la vengeance divine dans la religion grecque traditionnelle, in Polytropia: d’Homère à nos jours. Mélanges pour Danièle Aubriot, Sylvie Perceau & Olivier Szerwiniack éds, Paris, Classiques Garnier, Rencontres 72, 97-121.
Schlezie Renate, 2011, A Different God? Dionysos and ancient Polytheism, Berlin/Boston, De Gruyter.
Schmidt Martin, 2012, Snells Erben: Zur Geschichte des Lexikons des frühgriechischen Epos, in Homer, gedeutet durch ein grosses Lexikon. Akten des Hamburger Kolloquiums vom 6-8 Oktober 2010 zum Abschluss des Lexikons des frühgriechischen Epos, Michael Meier-Brügger ed, Berlin/Boston, De Gruyter, AAWG 21, 253-261.
Schmitt Arbogast, 2012, Vom Gliedergefüge zum handelnden Menschen. Snelles entwicklungsgeschichtliche Homerdeutung und ein mögliches Homerbild heute, in Homer, gedeutet durch ein grosses Lexikon. Akten des Hamburger Kolloquiums vom 6-8 Oktober 2010 zum Abschluss des Lexikons des frühgriechischen Epos, Michael Meier-Brugger ed, Berlin/Boston, De Gruyter, AAWG 21, 263-317.
Schmitt-Pantel Pauline, 2014, Nourriture et identité chez les Grecs. Les comportements hors norme de Tantale, Phinée et Érysichton, in Polytropia: d’Homère à nos jours. Mélanges pour Danièle Aubriot, Sylvie Perceau & Olivier Szerwiniack éds, Paris, Classiques Garnier, Rencontres 72, 357-371.
Schmitz Thomas A. 2011, Homerische Poetik, in Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 390-395.
Scodel Ruth, 2012, ἦ and Theory of Mind in the Iliad, in Homer, gedeutet durch ein grosses Lexikon. Akten des Hamburger Kolloquiums vom 6-8 Oktober 2010 zum Abschluss des Lexikons des frühgriechischen Epos, Michael Meier-Brügger ed., Berlin/Boston, De Gruyter, AAWG 21, 319-334.
Scodel Ruth, 2014, Introduction, in Defining Greek Narrative, Douglas Cairns & Ruth Scodel eds, Edinburgh, Edinburgh University Press, 1-10.
Scodel Ruth, 2014, Narrative Focus and Elusive Thought in Homer, in Defining Greek Narrative, Douglas Cairns & Ruth Scodel eds, Edinburgh, Edinburgh University Press, 55-74,
Scolan Yannick, 2010, « Lorsque fleurit le chardon… ». D’une sentence hésiodique (Travaux 582-8) à l’écriture d’un πρόβλημα chez Plutarque (Propos de table III, 4, 650 E – 651 E), REG 123, 425-438.
Seaford Richard, 2013, Aeschylus, Herakleitos, and Pythagoreanism, in Tragedy and Archaic Greek Thought, Douglas Cairns ed, Swansea, Classical Press of Wales, 17-38.
Sebastiani Breno Battistin, 2015, Scipio Aemilianus and Odysseus as Paradigms of Pronoia, in Revisitar o Mito / Myths Revisited, Abel Nascimento Pena, Maria de Jesus C. Relvas, Rui Carlos Fonseca & Teresa Casal eds, Ribeirão – V. N. Famalicão, Humus, 483-494.
Sels Nadia, 2010, The function of irony in mythical narratives. Hans Blumenberg and Homer’s ludicrous gods, in New Perspectives on Myth, Wim M. J. van Binsbergen & Eric Venbrux eds, Haarlem/Nijmegen, PIP-TraCS 5, 409-426.
Serafini Nicola, 2011, L' »Inno a Ecate » di Esiodo (Theog. 411-452): una falsa definizione, Aevum Antiquum 11, 191-201.
Serafini Nicola, 2012, I sentieri di Ecate, QUCC 101, 225-234.
Serafini Nicola, 2013, La dea Ecate in Beozia: un culto-fantasma? Teiresias 43, 23-27.
Serafini Nicola, 2013, La dea Ecate, le torce e le ninfe Lampadi: un frammento di Alcmane (fr. 63 Davies), QUCC 104, 11-22.
Sergent Bernard, 2013, Toribœgu, Héraklès et Brian, Nouvelle mythologie comparée 1,
< http://nouvellemythologiecomparee.hautetfort.com >.
Sergent Bernard, 2014, Kronos, Leukippos, Thésée à Kodiak, Nouvelle mythologie comparée 2,
< http://nouvellemythologiecomparee.hautetfort.com >.
Setaioli Aldo, 2010, Le porte del Sonno nel VI libro dell’Eneide, Aevum Antiquum 10, 13-38.
Shapiro H. A., Iozzo M. & Lezzi-Hafter A., 2013, The François Vase: New Perspectives (2 vol.). Kilchberg – Zurich, Akanthus.
Silk Michael, 2010, The Greek of Epic, in Ancient Greek Language, Egbert J. Bakker ed, Malden, Blackwell Companions to the Ancient World, pbck Wiley, 2014, 424-440.
Silvano Luigi, 2010, Angelo Poliziano, Appunti per un corso sull’Odissea, a cura di Luigi Silvano, Alessandria, Edizioni dell’Orso.
Skinner Joseph E., 2012, The Invention of Greek Ethnography: From Homer to Herodotus, Greeks Overseas, Oxford, Oxford University Press.
Slatkin Laura, 2012, Notes toward a Traffic in Catalogues, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Smith D. N. & Blackwell C. W. , 2012, Four URLs, Limitless Apps: Separation of Concerns in the Homer Multitext Architecture, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Smoot Guy, 2012, Did the Helen of the Odyssey ever go to Troy? in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Soler Jean, 2014, Le sourire d’Homère, Paris, de Fallois.
Sommerstein Alan H. 2013, Atē in Aeschylus, in Tragedy and Archaic Greek Thought, Douglas Cairns ed, Swansea, Classical Press of Wales, 1-15.
Spanoudakis Konstantinos, 2014, Notes on two Homeric scholia (Il. X 375c, XIX 62b), Eikasmos 25, 291-294.
Squire Michael, 2013, Epic visions on the Tabulae Iliacae, in Epic Visions. Visuality in Greek and Latin Epic and its Reception, Helen Lovatt & Caroline Vout eds, Cambridge, Cambridge University Press, Helen Lovatt & Caroline Vout eds, 248-282.
Steiner Deborah, 2013, The priority of pots: Pandora’s pithos re-viewed, Mètis n. s. 11, 211-238.
Stern-Gillet Suzanne, 2014, Hesiod’s Proem and Plato’s Ion, CQ 64, 25-42.
Stocking Charles Heiko, 2013, Sacrifice, succession, and paternity in Hesiod’s Theogony,
Mètis n. s. 11, 183-210.
Thomas Oliver, 2014, Phemius Suite, JHS 134, 89-102.
Thommsen Lukas, 2012, An Environmental History of Ancient Greece and Rome, revised edition (first ed. 2009), Cambridge, Cambridge University Press.
Thompson Rupert, 2010, Mycenaean Greek, in Ancient Greek Language, Egbert J. Bakker ed, Malden, Blackwell Companions to the Ancient World, pbck Wiley, 2014, 189-199.
Tichy Eva, 2012, Ilias diachronica: Zur sprach- und versgeschichtlichen Analyse des Ξ, in Homer, gedeutet durch ein grosses Lexikon. Akten des Hamburger Kolloquiums vom 6-8 Oktober 2010 zum Abschluss des Lexikons des frühgriechischen Epos, Michael Meier-Brügger ed., Berlin/Boston, De Gruyter, AAWG 21, 335-372.
Tomasso Vincent, 2012, The Fast and Furious: Triphiodorus’ Reception of Homer in the Capture of Troy, in Brill’s Companion to Greek and Latin Epyllion and its Reception, Manuel Baumbach & Silvio Bär eds, Leiden/Boston, Brill, 371-409.
Toner Jerry P., 2013, Homer’s Turk: how classics shaped ideas in the East, Cambridge Mass., Harvard University Press.
Tribulato Olga, 2010, Literary Dialects, in Ancient Greek Language, Egbert J. Bakker ed, Malden, Blackwell Companions to the Ancient World, pbck Wiley, 2014, 388-400.
Tsagalis Christos, 2014, Even Heracles had to Die: Homeric ‘Heroism’, Mortality and the Epic Tradition, in Theban Resonances in Homeric Epic, Christos Tsagalis ed, Berlin, De Gruyter.
Tueller Mike, 2012, Graveside Irony in the Iliad, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Ucciardello Giuseppe, 2010, Su alcuni frammenti papiracei in esametri relativi a Eracle e Perseo, in Tra ellenismo e tradizioni locali: Generi poetici e storiografia, Ettore Cingano ed, Alessandria, Edizioni dell’Orso, Hellenica 43.
Ulf Christoph, 2011, Homerische Strukturen: Status – Wirtschaft – Politik, in Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 257-278.
Valdès Guía Miriam, 2013, Afrodita y los Fenicios en el Egeo, Geríon 31, 51-87.
Van Liefferinge Carine, 2014, Les Grecs et le cru. Pratiques alimentaires, pratiques rituelles et représentations dionysiaques, Kernos 27, 75-97.
Vasiloudi Maria, 2013, Vita Homeri Herodotea. Textgeschichte, Edition, Übersetzung, Berlin, De Gruyter, BzA 256.
Velardi Roberto, 2012, L’oracolo di Dodona in Omero. Critica omerica antica e tradizioni locali, in Tradizioni mitiche locali nell’epica greca. Convegno internazionale di studi in onore di Antonio Martina per i suoi 75 anni, Giovanni Cerri, Adele-Teresa Cozzoli & Massimo Giuseppetti, Roma, Università degli Studi Roma Tre, Dipartimento di Studi sul Mondo Antico, 51-81.
Velardi Roberto, 2014, Presente, futuro, passato: il sapere del mantis e il sapere dell’aedo (Hes. Theog. 38, Hom. Il. 1.70), QUCC 107,11-25.
Ventre Daniele, 2014, L’hexamètre dans la traduction italienne de l’Iliade, Anabases 20, Homère en hexamètres. Rencontre internationale de traducteurs, 111-120.
Vergados Athanassios, 2013, The Homeric Hymn to Hermes. Introduction, Text, Commentary, Berlin, De Gruyter, Texte und Kommentare 41.
Vergados Athanassios, 2014, Defining Δίκη in Hesiod’s Works and Days, in Crime and Punishment in Homeric and archaic Epic. Proceedings of the 12th International Symposium on the Odyssey, Menelaos Christopoulos & Machi Païzi-Apostolopoulou eds, Ithaca, Centre for Odyssean Studies, 367-378.
Verhaal Wim, 2011, Homer im lateinischen Mittelalter, in Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 367-378.
Verhoogt Arthur, 2010, Papyri, in Ancient Greek Language, Egbert J. Bakker ed, Malden, Blackwell Companions to the Ancient World, pbck Wiley, 2014, 62-68.
Versnel H. S., 2011, Coping with the Gods. Wayward Readings in Greek Theology, Leiden-Boston, Brill, Religions in the Graeco-Roman World 173.
Villani Jacqueline, 2012, Comment es-tu venu dans ces contrées brumeuses? (Odyssée, chant XI), in Expériences et représentations de l’espace, Philippe Guisard & Christelle Laizé eds, Paris, Ellipses, 370-386.
Viscardi Giuseppina Paola, 2014, L’antico potere dell’aurea spada: da attribuito funzionale a persificazione di potenza, Gaia 17, 39-61.
Viscardi Giuseppina Paola, 2014, Usi letterari e significati culturali del kredemnon in Grecia antica: la « retorica costitutiva » del velo nella prassi dell’invisibilità, in Maurizio Bettini & Luigi Spina, QRO 6. Atti del convegno « Prestare la voce » (2013-2014) : qro.unisi.it
Vout Caroline, 2013, Epic in the round, in Epic Visions. Visuality in Greek and Latin Epic and its Reception, Helen Lovatt & Caroline Vout eds, Cambridge, Cambridge University Press, 191-217.
Wachter Rudolf, 2010, Inscriptions, in Ancient Greek Language, Egbert J. Bakker ed, Malden, Blackwell Companions to the Ancient World, pbck Wiley, 2014, 47-61.
Wachter Rudolf, 2013, La prononciation « correcte » des langues anciennes, in Mélanges offerts en hommage à Remi Jolivet. Cahiers de l’ILSL 36, Alexei Prikhodkine & Aris Xanthos éds, Lausanne, UNIL, 207-229.
Walsh Thomas R., 2012, The Literary Value of the Homeric Work of G. Nagy, in < http://chs.harvard.edu/CHS/article/display/4606 >, Donum natalicium Digitaliter Confectum Gregorio Nagy Septuagenario a discipulis collegis familiaribus oblatum.
Wathelet Paul, 2013, Ulysse et les étrangers qu’il rencontre, in Heureux qui comme Ulysse… Hommage à Monique Mund-Dopchie, André Cheyns et Lambert Isebaert éds, Louvain, Presses Universitaires de Louvain, 15-35.
Wathelet Paul, 2014, Hermès chez Homère ou le dieu officieux, in Polytropia: d’Homère à nos jours. Mélanges pour Danièle Aubriot, Sylvie Perceau & Olivier Szerwiniack éds, Paris, Classiques Garnier, Rencontres 72, 39-64.
Weber Gregor, 2011, Der Troianische Krieg: Historische Realität oder poetische Fiktion, in Homer-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Antonios Rengakos & Bernhard Zimmermann eds, Stuttgart-Weimar, J. B. Metzler, 228-256.
Wecowski Marek, 2014, The Rise of the Greek aristocratic banquet, Oxford, Oxford University Press.
Weiss Michael, 2010, Morphology and Word Formation, in Ancient Greek Language, Egbert J. Bakker ed, Malden, Blackwell Companions to the Ancient World, pbck Wiley, 2014, 104-119.
West Martin L., 2012, A Fragment of an Early Sympotic Elegy? Eikasmos 23, 11-14.
West Martin, 2013, The Epic Cycle: A Commentary on the Lost Troy Epics, Oxford, Oxford University Press.
West Martin L., 2014, The Making of the Odyssey, Oxford, Oxford University Press.
Willem-Auverlot Sabine, 2013, Fils et père, fils et mère, frère et sœur. Quelques scènes de reconnaissance dans l’Odyssée d’Homère et les Choéphores d’Eschyle, in Expériences et représentations de l’espace, Philippe Guisard & Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, 242-269.
Willi Andreas, 2010, Register Variation, in Ancient Greek Language, Egbert J. Bakker ed, Malden, Blackwell Companions to the Ancient World, pbck Wiley, 2014, 297-310.
Willms Lothar, 2013, Klassische Philologie und Sprachwissenschaft, Göttingen, Vandenhœck & Ruprecht.
Wolff Etienne, 2014, La guerre de Troie d’après quelques auteurs tardifs, in La guerre et la paix, Philippe Guisard et Christelle Laizé éds, Paris, Ellipses, coll. Cultures antiques, 302-320.
Woodard Roger D., 2014, The Textualization of the Greek Alphabet, Cambridge, Cambridge University Press.
Wright Rosemary, 2014, Death and Dike : A Platonic Re-Interpretation, in Crime and Punishment in Homeric and archaic Epic. Proceedings of the 12th International Symposium on the Odyssey, Menelaos Christopoulos & Machi Païzi-Apostolopoulou eds, Ithaca, Centre for Odyssean Studies, 379-392.
Yamagata Naoko, 2014, The Justice of Zeus Revisited, in Crime and Punishment in Homeric and archaic Epic. Proceedings of the 12th International Symposium on the Odyssey, Menelaos Christopoulos & Machi Païzi-Apostolopoulou eds, Ithaca, Centre for Odyssean Studies, 47-56.
Ziogas Ioannis, 2013, Ovid and Hesiod: The Metamorphosis of the Catalogue of Women, Cambridge, Cambridge University Press.
Zografou Athanassia, 2013, Un oracle homérique de l’Antiquité tardive: un livre-miniature à usage oraculaire, Kernos 26, 173-190.

CRISEIDE ‘E LE ALTRE’.
ALCUNE CONSIDERAZIONI STORICO-LETTERARIE
LUIGI DE CRISTOFARO

An attentive reading of the passages of the Iliad dedicated to Chryseis, also compared with those about Briseis and other epic pieces, reveal how the characteristics and the real destiny of these female characters were actually perceived by the oldest audience of Homer. Both those young women constitute the cause of the mênis of Achilles, around which gravitates all the iliadic saga, and must be related to the lēḯs and to the legal-religious aspects of such institution. But they, «won with the spear», conquered the heart of their masters and has been considered by them as dignae of the rule of ‘first lady’ of their own oíkos. Moreover they were captured by Achilles during a raid, probably to locate in the region that roughly corresponds to the classical Cilicia. The probable origin of the two girls, as well as that of Andromache, wife of the alter ego of Achilles, suggests that all these may be linked to the reminiscences fruit of the Mycenaean frequentations in that geographical area, home to the ‘Hurrian’ kingdom of Kizzuwatna, and perhaps to the figures of Hurrian queens and princesses.

Keywords: Homer – Chryseis – female characters – female roles in the epic traditions – Hurrians

La causa prima della guerra di Troia, e dunque dell’intero ciclo argivo-troiano (compresi i nóstoi, i ritorni in patria dei reduci), è costituito dal ratto di Elena, ovvero dal mancato rispetto da parte del principe anatolico Paride dell’istituto giuridico-religioso della xenía (ospitalità) . La causa prima della mênis (rabbia) di Achille è costituita dalla violazione (hýbris) da parte di Agamennone di un altro istituto giuridico-religioso, ovvero la leḯs (il diritto di preda) nella persona di Briseide . Lo stesso Agamennone compie questa violazione perché, a sua volta, ‘costretto’ a dover rinunciare, per placare l’ira di Apollo e far cessare l’epidemia di peste che colpisce il campo acheo, al suo legittimo ghéras (dono), nella persona di Criseide, anch’essa catturata da Achille e facente parte del ‘sacrosanto’ bottino (la leḯs, appunto) frutto della spedizione avvenuta, verosimilmente, in Cilicia . Considerato il ruolo costitutivo che esse svolgono nell’economia narrativa dell’Iliade sembra opportuno proporre alcune considerazioni su tali personaggi. La figura di Briseide è stata oggetto di uno studio approfondito di Casey Dué pubblicato nel 2002, Homeric Variations on a Lament by Briseis ; quella di Criseide non è stata, invece, particolarmente studiata: nell’Iliade non è registrata una sola parola pronunciata da questo personaggio femminile, del quale si sa, effettivamente, ben poco . Un confronto tra alcuni brani dedicati a queste due donne potrebbe indicare, anche se approssimativamente, come erano percepiti caratteri, funzioni e ruoli di queste due figure dai fruitori dell’épos in età pre-classica . I testi di Omero, come ormai acquisito da tempo negli studi specifici, costituiscono, infatti, un corpus letterario prodotto da una lunga tradizione orale sviluppata nel corso di almeno cinque o sei secoli, come sembra mostrare l’analisi dei versi e delle sezioni che compongono i due poemi maggiori, l’Iliade e l’Odissea. Sono state individuate più fasi nella formazione delle tradizioni omeriche, la più antica delle quali sembra essere proto-micenea e collocata tra il 1600 ed il 1400 a.C.; la fase creativa dell’epos omerico è, poi, continuata dall’VIII almeno fino al V sec. a.C., con buona probabilità, anche con l’ausilio della scrittura, per quanto riguarda gli stadi più tardi della composizione e della trasmissione .

1. In primo luogo queste (giovani) donne appartengono ad uno stato sociale elevato, come mostrano gli stessi due nomi, entrambi due patronimici: «Figlia di Crise», «Figlia di Brise»; il primo nome fa riferimento al metallo più prezioso, l’oro, mentre il secondo è verosimilmente da ricondurre alla radice del verbo bríthein, che indica una forza straordinaria in contesto bellico, dunque un nome adatto per un re-guerriero . In secondo luogo, come già evidenziato, entrambe fanno parte del legittimo bottino di guerra conquistato da Achille durante una scorreria avvenuta al di fuori della piana di Troia :

The evidence from both the Iliad and the Cypria suggests that the sacks of Lyrnessos, Pedasos, and Thebes (in which the brothers of Andromache were killed and Chryseïs was taken and given as a prize to Agamemnon) took place on a single campaign. Aeschylus’ Phrygians (fr. 267) refers to Lyrnessos as the birthplace of Andromache, even though everywhere else in Greek literature she is said to come from Cilician Thebes .

Una lettura superficiale sembrerebbe mostrare uno stato piuttosto infelice per le due ragazze, prigioniere di guerra e costrette a soddisfare i loro ‘padroni’. Quando il sacerdote di Apollo, Crise, si reca presso Agamennone con un «riscatto incalcolabile» (ἀπερείσι’ ἄποινα, I 13), supplicando la restituzione della figlia, il re di Micene, dopo avere ‘bestemmiato’ Apollo, disprezzando i paramenti sacri del sacerdote , risponde in maniera volta a ferire il cuore del padre, dichiarando che Criseide è destinata a servire con il lavoro materiale ed a soddisfare gli appetiti sessuali dello stesso Atride, mostrando il lato peggiore e più sgradevole del proprio carattere: «perché lavori al telaio e condivida il mio letto» (ἱστὸν ἐποιχομένην καὶ ἐμὸν λέχος ἀντιόωσαν, I 31) .
Il confronto con altre sezioni iliadiche sembra, però, suggerire un’interpretazione che potrebbe essere differente circa il destino di Criseide nelle intenzioni di Agamennone. Una di queste è costituita dal discorso con cui lo stesso Atride risponde a Calcante , durante l’acceso dibattito assembleare in cui l’indovino, dopo avere ottenuto la protezione di Achille, rivela che la pestilenza che sta flagellando il campo acheo è causata proprio dalla mancata restituzione della fanciulla e dal comportamento blasfemo del capo della coalizione greca. Agamennone dichiara, infatti, di non aver voluto accettare (οὐκ ἔθελον δέξασθαι, I 112) il ricchissimo riscatto perché spinto dalla decisa volontà (πολὺ βούλομαι, I 112) di avere Criseide nella sua casa (οἴκοι ἔχειν, I 113), preferendola di gran lunga (προβέβουλα, I 113) a Clitemnestra , benché sposa legittima (κουριδίης ἀλόχου, I 114) . Egli conclude la parte del discorso dedicata alla figlia di Crise elencando i quattro pregi per cui essa è superiore alla stessa Clitemnestra: la conformazione e la bellezza fisica, l’intelligenza e l’abilità nel lavoro (οὐ δέμας οὐδὲ φυήν, οὔτ’ ἂρ φρένας οὔτέ τι ἔργα I 115) . Nel IX Canto, inoltre, nel corso della riunione con gli altri capi (IX 89-173), egli si dichiara disposto a restituire Briseide ad Achille, offrendo una serie di doni di grande valore economico (tra cui sette donne catturate a Lesbo, ancora dallo stesso Achille nel corso di un ulteriore raid esterno al territorio troiano; cfr. IX 664). Agamennone giura solennemente ( μέγαν ὅρκον ὀμοῦμαι, IX 132) di non avere mai avuto rapporti con Briseide: μή ποτε τῆς εὐνῆς ἐπιβήμεναι ἠδὲ μιγῆναι, / ἣ θέμις ἀνθρώπων πέλει ἀνδρῶν ἠδὲ γυναικῶν (IX 133-134) .

2. In queste tre distinte occasioni (I 24-32, I 105-120, IX 131-134) l’autore dei versi menzionati fa pronunciare ad Agamennone parole fornite di accezioni, sia giuridiche che religiose, di notevole spessore e rilevanza, che possono sfuggire alla comprensione immediata del lettore moderno ma che suonavano inequivocabili per l’uditorio antico. In Omero ogni parola è calibrata, passata al setaccio di una tradizione plurisecolare e va interpretata secondo le categorie ‘omeriche’ (Hómeron ex Homérou saphenízein) . Nel primo dei brani proposti Agamennone ‘vede’ già Criseide all’opera presso il telaio nella sua casa; questa attività, nel contesto del proprio oíkos, in Omero viene riservata alle regine o principesse regali, Elena, Penelope, Andromaca, o addirittura alle dèe Calipso e Circe :

οὐ γὰρ σιτοποιὸν αὐτὴν ἕξειν φησὶν ὁ βασιλεὺς οὐδὲ ὑδροφόρον, ἀλλὰ ἱστὸν ἐποιχομένην. ὃ δὴ καὶ ῾Ελένη ἐν Τροίᾳ ποιεῖ καὶ Πηνελόπη ἐν ᾿Ιθάκῃ καὶ Καλυψὼ δὲ καὶ Κίρκη .

Σημείωσαι δὲ καί, ὅτι παρὰ τῷ ποιητῇ οὐ μόνον πρόσωπα ἡρωϊκὰ γυναικῶν, ἀλλὰ καί τινα τῶν θειοτέρων ἱστουργεῖ, ὡς δηλοῖ καὶ ἡ ᾿Οδύσσεια, καὶ ὅτι τὸ πένθος οὔτε τῇ Πηνελόπῃ ἐν ᾿Οδυσσείᾳ οὔτε ἐνταῦθα τῇ ῾Ελένῃ ᾄδειν ἐπιτρέπει ἐν τῷ ἱστουργεῖν. Κίρκη δὲ καὶ Καλυψὼ ὑφαίνουσαι ᾄδουσιν, ἀπαθεῖς αὐταὶ οὖσαι κακῶν. τὸ δέ «ἀέθλους» καὶ ἑξῆς ὑπολαλεῖ ἔπαθλον μὲν τοῦ Τρωϊκοῦ πολέμου τὴν ῾Ελένην κεῖσθαι, ἀνταγωνιστὴν δέ τινα τοῖς ἀεθλεύουσιν εἶναι τὸν παλαμναῖον ῎Αρην .

Nel secondo brano gli ultimi due aspetti in cui Criseide è ritenuta superiore a Clitemnestra (intelligenza e abilità negli érga) rimandano proprio a questo tipo di attività e, più in generale, alla gestione dell’ oíkos, che spetta in Omero alla padrona di casa, e non alla schiava o alla concubina:
εὐγενὴς δὲ ἡ ἱστουργία ὡς καὶ ἡ Πηνελόπη δηλοῖ, καὶ ἡ ῾Ελένη, καὶ ἡ Χρυσηῒς, καὶ ἡ ᾿Ανδρομάχη . Anche le due doti relative all’aspetto fisico, la statura e la bellezza dei lineamenti, sono riservate in Omero ai personaggi di rango elevato, agli eroi ed alle divinità.
Nel terzo brano, infine, Agamennone giura «il grande giuramento», utilizzando la formula che viene applicata a personaggi di natura divina (come, ad esempio, Circe) , per dichiarare che egli non si è mai unito a Briseide. Questa, invece, invece sarebbe stata la regola tra uomo e donna: il termine usato in IX 134 indica una legge naturale con valenza cosmica, fornita di una forte connotazione giuridico-religiosa, come molti dei termini chiave in Omero . Agamennone rinuncia, dunque, deliberatamente ad usufruire di suo diritto. Se la solennità del giuramento è anche funzionale allo scopo di convincere Achille, la rinuncia ad avere rapporti con Briseide, evidentemente fin da subito (μή ποτε, IX 133) , cioè fin dal momento in cui essa è stata portata via dalla tenda del Pelìde, e non in seguito ad uno stato d’animo ‘depresso’ o ‘pentito’ per il disastroso andamento della guerra, lascia quasi intuire che lo stesso Agamennone fosse effettivamente ‘innamorato’ di Criseide ed avesse in mente di farne la sua sposa legittima, quindi la regina, una volta tornato in patria (cfr. κουριδίης ἀλόχου, I 114, riferito però a Clitemnestra).

3. Tutto ciò trova esatta corrispondenza in due dei testi relativi a Briseide. Nel compianto sul cadavere di Patroclo (Il. XIX 282-300) essa dichiara, senza mezzi termini, che lo stesso Patroclo le aveva promesso che tornati a Ftia dopo la guerra sarebbe andata in moglie ad Achille (κουριδίην ἄλοχον θήσειν, XIX 298), dunque sposa legittima del figlio di Peleo, principe ereditario e futuro re dei Mirmidoni (δαίσειν δὲ γάμον μετὰ Μυρμιδόνεσσι, XIX 299) : i termini kouridíe álokhos e gámos non lasciano spazio a dubbi interpretativi. I buoni uffici di Patroclo a tal fine, d’altra parte, avrebbero trovato terreno assai fertile, dal momento che lo stesso Achille nel corso dell’ambasceria esposta nel IX Canto, in cui vengono riportate le offerte di doni ed il giuramento di Agamennone cui si è fatto riferimento, dichiara anch’egli in maniera inequivocabile i suoi sentimenti nei confronti di Briseide (ὡς καὶ ἐγὼ τὴν / ἐκ θυμοῦ φίλεον δουρικτητήν περ ἐοῦσαν, IX 342-343), conferendole lo status di sposa legittima (ἄλοχον θυμαρέα, IX 336) , benché prigioniera di guerra: «Che forse solo gli Atridi, tra gli uomini mortali, amano le loro legittime spose (ἀλόχους, IX 340) ? Certo che qualsiasi uomo di valore e assennato (ἀγαθὸς καὶ ἐχέφρων, IX 341) ama e rispetta la sua (τὴν αὐτοῦ φιλέει καὶ κήδεται, IX 342), come anche io la amavo dal profondo del mio animo (ἐκ θυμοῦ φίλεον, IX 343), pur essendo stata conquistata con la lancia (δουρικτητήν περ ἐοῦσαν, IX 343)» .
L’attaccamento reciproco tra Achille e Briseide, nonostante Achille le avesse ucciso il primo marito, come di norma scelto dai genitori (e non da lei), e i tre fratelli (291-294) , è evidente anche dall’aggettivo che viene utilizzato per descrivere lo stato d’animo della ragazza quando gli araldi di Agamennone si recano presso la tenda del principe tessalo al fine di condurla via, aékousa, contro la sua volontà: ἣ δ’ ἀέκουσ’ ἅμα τοῖσι γυνὴ κίεν (I 348). Come è già stato posto in evidenza negli studi questa‘p%nngllata’ lessicale ritrae il carattere di una giovane donna volitiva e non di un semplice oggetto sessuale :

Female war captives commonly become concubines to Greek warriors, who are either unmarried or have left wives back home. Like marriage, concubinage featured a contractual and exclusive character, not to be infringed by others; Agamemnon’s seeming violation of this contract is part of the basis for Achilles’ taking such incomparable offense at his action. Briseïs even says Patroklos held out hopes to her that she would later become Achilles’ lawfully wedded wife back home in Phtia (Il. 19.295-300). In our two brief glimpses of her in the Iliad, we do not see her merely as a passive slave but a sensitive woman with her own dreams of remarriage, understandably “unwilling” (1.348) to leave her captor’s tent».

4. Sia Criseide che Briseide, «conquistate con la lancia» dovevano avere, a loro volta, ‘conquistato’ il cuore dei rispettivi ‘padroni’, colpiti dall’avvenenza ma anche dalle capacità d’intelletto, sicché questi sembrava che avessero la reale intenzione di condurle a nozze legittime e, quindi, elevarle al rango, l’una, di regina e, l’altra, di principessa ereditaria, spinti non solo dall’attrazione fisica ma, evidentemente, considerandole degne della conduzione del proprio oíkos. Entrambe le due figure femminili appartengono, con buona probabilità, alle tradizioni più antiche dell’épos omerico, dal momento che esse concorrono a determinare la giustificazione giuridico-religiosa della causa della mênis di Achille, intorno alla quale gravita tutta la tradizione iliadica. Ma i tratti che le caratterizzano potrebbero, forse, essere frutto di sviluppi ulteriori, come sembra mostrare anche la struttura interna delle sezioni o dei gruppi esametrici, di cui tali brani fanno parte, non composti interamente da singoli versi autonomi, indispensabili nelle tecniche di composizione orale estemporanea, cui sembrano effettivamente collegate le prime fasi della formazione delle tradizioni omeriche .
La menzione di azioni belliche condotte da Achille al di fuori del territorio troiano indica inoltre, come si è già avuto opportunità di porre in evidenza in altra occasione, che nei Canti a proposito della ‘guerra di Troia’ sono, in realtà, confluite le reminiscenze e le memorie, deformate dalla lente idealizzante del mito, relative a tutte le esperienze militari, politiche, culturali ed economiche, vissute sul suolo anatolico dai Greci nel Tardo Bronzo . La circostanza per cui entrambi i personaggi femminili, che si collocano nel cuore della saga iliadica come causa scatenante, diretta (Brieide) e indiretta (Criseide), dell’ira di Achille provengano dalla medesima regione, ovvero quella che grosso modo sarà la Cilicia di età classica, assume una particolare rilevanza nell’interpretare quelle che potrebbero essere state le dinamiche di formazione delle prime tradizioni epiche. Questa regione, nel Tardo Bronzo, ovvero l’età storica in cui sono da collocare le esperienze greche sul suolo anatolico cui si è fatto cenno, è stata sede del fiorente centro culturale e politico di Kizzuwatna, fortemente hurritizzato, collegato, a sua volta, in maniera osmotica con la corte e la cultura hittita di età imperiale, per cui in Omero dire ‘cilicio’ potrebbe significare, in una lettura moderna, dire ‘hurrita’ . Da tali ambienti traggono origine, come è acquisito negli studi specifici, alcuni elementi, letterari e religiosi, costitutivi dei miti di successione celeste, trasmessi e rielaborati nella Teogonia di Esiodo attraverso una tradizione plurisecolare, nel corso della quale è stata obliterata nella coscienza greca una qualsiasi cognizione dell’origine ‘barbara’ di tali miti . Uno studio pubblicato nel 2013 da Sarah Morris pone, infine, in confronto il rituale officiato da Ecuba e dalle (nobili) donne anziane di Troia nel VI Canto dell’Iliade (VI 286-312) con alcuni rituali di origine hurrita e kizzuwatnea, rilevandone le analogie, nonché alcune corrispondenze onomastiche e lessicali . Sembra, dunque, evidente che tutto questo sia da porre in relazione con le frequentazioni greche di età micenea e sub-micenea in tali ambienti siro-anatolci, confermate dalla documentazione archeologica , e delle quali potrebbe essere esito anche la provenienza o l’origine delle figure di Briseide e Criseide, oltre che di Andromaca, la sfortunata sposa dell’alter-ego di Achille.

BIBLIOGRAFIA
AURA-JORRO, ADRADOS 1985-93: F. AURA-JORRO, F. R. ADRADOS (red.), Diccionario micénico (DMic.). Vol. I-II, Madrid 1985-1993.
BACHVAROVA 2011: M. R. BACHVAROVA, The meter of Hurrian narrative song, «ALTORIENTALISCHE FORSCHUNGEN» 38/2, 2011, pp. 285-308.
BACHVAROVA 2012: M. R. BACHVAROVA, From “Kingship in Heaven” to King Lists: Syro-Anatolian Courts and the History of the World, «JOURNAL OF ANCIENT NEAR EASTERN RELIGIONS» 12/1, 2012, pp. 97-118.
BEAL 1986: R. BEAL, The History of Kizzuwatna, «ORIENTALIA» 55, 1986, pp. 424-445.
BECKMAN, BRYCE, CLINE 2011: G. M. BECKMAN, T. R. BRYCE, E. H. CLINE (eds), The Ahhiyawa Texts, Atlanta 2011 («Writings from the Ancient World» 28).
BREYER 2011: F. BREYER, Kilikien, Hethiter, und Danaer in ägyptischen Quellen der Spätbronzezeit, in Ch. Ulf, R. Rollinger (hrsg.), Lag Troia in Kilikien?Der aktuelle Streit um Homers Ilias, Darmstadt 2011, pp. 149-175.
BRÜGGER, STOEVESANDT, VISSER 2003: C. BRÜGGER, M. STOEVESANDT, E. VISSER, Homers Ilias Gesamtkommentar auf der Grundlage der Ausgabe von Ameis-Hentze-Cauer (1868-1913). Herausgegeben von Joachim Lacatz. Generalredaktion: Magdalene Stoevesandt. Band II. Zweiter Gesang (B). Faszikel 2: Kommentar, München – Leipzig 2003.
BRYCE 2005: T. R. BRYCE, The Kingdom of the Hittites, Oxford 20052.
BRYCE 2011: T. R. BRYCE, in G. M. Beckman, T. R. Bryce, E. H. Cline (eds), The Ahhiyawa Texts, Atlanta 2011 («Writings from the Ancient World» 28), commento ai testi.
CHANTRAINE 1999: P. CHANTRAINE, Dictionnaire étymologique de la langue grecque. Histoire des mots avec un Supplément, Paris 1999 (ristampa, I ed. 1968-80).
CORAY 2009: M. CORAY, Homers Ilias Gesamtkommentar (Basler Kommentar / BK). Auf der Grundlage der Ausgabe von Ameis-Hentze-Cauer (1868-1913). Herausgegeben von Anton Bierl und Joachim Latacz. Generalredaktion: Magdalene Stoevesandt. Band VI. Neunzehnter Gesanang (Τ). Faszikel 2: Kommentar, Berlin – New York, 2009.
DE CRISTOFARO 2014: L. DE CRISTOFARO, L’episodio iliadico di Glauco e Diomede. Mito, elementi dialettali e motivi interculturali (Iliade, 6, 152-155; 167-177), «RIVISTA DI CULTURA CLASSICA E MEDIEVALE» 56/1, 2014, pp. 13-55.
DE CRISTOFARO 2015: L. DE CRISTOFARO, Processi di formazione del mito. Il ‘caso’ del Minotauro, Roma 2015.
DE CRISTOFARO 2016a: L. DE CRISTOFARO, Studio sulle sezioni dell’Iliade. I gruppi di nove versi (1 + 8, 2 + 7), («Ipazia» 7), Roma 2016.
DE CRISTOFARO 2016b: L. DE CRISTOFARO, Achille e la Tessaglia. Brevi osservazioni storiche e linguistiche a proposito di Hom. Il. II 681-685, in M. Sonnino (a cura di), Studi in onore di Amalia Margherita Cirio, Lecce 2016, in stampa.
DE JONG 1997: I. F. DE JONG, Narrator Language versus Character Language: Some Further Exporations, in F. Létoublon-H. Dik (éds), Le style formulaire de l’épopée homérique et la théorie de l’oralité poétique: hommage à M. Parry, Amsterdam, 1997, pp. 293-302.
DE MARTINO 2011: S. DE MARTINO, Western and South-Eastern Anatolia in the 13th Century and the 12th Centuries. Possible Connections to the Poem, in Ch. Ulf, R. Rollinger (hrsg.), Lag Troia in Kilikien?Der aktuelle Streit um Homers Ilias, Darmstadt 2011 pp. 181-205.
DUÉ 2002: Homeric Variations on a Lament by Briseis, Lanham-Oxford 2002.
DUÉ 2011a: C. DUÉ, Briseïs (Βρισηίς), in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. I, Malden – Oxford 2011,
DUÉ 2011b: C. DUÉ, Chryseïs (Χρυσηίς), in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. I, Malden – Oxford 2011, p. 165.
DUÉ 2011c: C. DUÉ, Chryses (Χρύσης), in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. I, Malden – Oxford 2011, pp. 165-166.
DUÉ 2011d: C. DUÉ, Eëtion (Ἐετίων), in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. I, Malden – Oxford 2011, p. 239.
DUÉ 2011e: C. DUÉ, Lyrnessos (Λυρνησσός), in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. II, Malden – Oxford 2011, pp. 491-492.
DUÉ 2011f: C. DUÉ, Thebes (Θήβαι or Θήβη) Cilician, in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. III Malden – Oxford 2011, pp. 861-862.
EBELING 1963: H. EBELING (hrsg.), Lexicon Homericum, vol. I-II, Hildesheim 1963 (I ed. Leipzig 1880-1885).
EDWARDS 2000: M. W. EDWARDS, The Iliad: A Commentary. Volume V: books 17-20, Cambridge 2000 (ristampa; I ed. 1991).
EDWARDS 2011: M. W. EDWARDS, Meter, in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. II, Malden – Oxford 2011, pp. 517-519.
ELMER 2011: D. F. ELMER, Oral-Formulaic Theory, in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. II, Malden – Oxford 2011, pp. 604-607.
FINKELBERG 2011: M. FINKELBERG, Plakos (Πλάκος), in M. Finkelberg (ed.) The Homer Encyclopedia, Vol. II, Malden – Oxford 2011, p. 671.
FINKELBERG 2012a: M. FINKELBERG, Oral Formulaic Theory and the Individual Poet, in F. Montanari, A. Rengakos, Ch. Tsagalis (ed.), Homeric Contexts. Neoanalysis and the interpretation of Oral Poetry, Berlin-Boston 2012 («TREND IN CLASSICS» Supplementary Volume 12), pp. 73-81.
FINKELBERG 2012b: M. FINKELBERG, Canonising and Decanonising Homer: Reception of the Homeric Poems in Antiquity and Modernity, in M. R. Niehoff (ed.), Homer and the Bible in the Eyes of Ancient Interpreters, Leiden 2012 («Jerusalem Studies in Religion and Culture» 16), pp. 15-28.
FOLEY 2011a: J. M. FOLEY, Oral-Derived Text, in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. II, Malden – Oxford 2011, p. 603.
FOLEY 2011b: J. M. FOLEY, Oral Dictated Texts, in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. II, Malden – Oxford 2011, pp. 603-604.
FOLEY 2011c: J. M. FOLEY, Oral Traditions, in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. II, Malden – Oxford 2011, pp. 607-610.
FRIEDRICH 2011a: R. FRIEDRICH 2011, Formelsprache, in A. Rengakos, B. Zimmermann (hrsg.), Homer Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Stuttgard – Weimar 2011, pp. 45-64.
FRIEDRICH 2011b: R. FRIEDRICH, Hybris (ὕβρις), in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. II, Malden – Oxford 2011, pp. 382-383.
FRIEDRICH 2011c: R. FRIEDRICH, Justice, in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. II, , Malden – Oxford 2011, pp. 427-428.
GAGARIN 2011: M. GAGARIN, Law, in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. II, Malden – Oxford 2011, pp. 468-470.
GANDER 2012: GANDER 2012, M. GANDER, Ahhiyawa – Hiyawa – Que: Gibt es Evidenz für die Anwesenheit von Griechen in Kilikien am Übergang von der Bronze-zur Eisenzeit?, «STUDI MICENEI ED EGEO-ANATOLICI» 54, 2012, pp. 311-322.
HACKSTEIN 2011: O. HACKSTEIN 2011, Der sprachhistorische Hintergrund, in A. Rengakos, B. Zimmermann (hrsg.), Homer Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Stuttgard – Weimar 2011, pp. 32-45.
HAINSWORTH 2000: B. HAINSWORTH, The Iliad: A Commentary. General Editor G. S. Kirk. Volume III: books 9-12, Cambridge 2000 (ristampa; I ed. 1993).
HASLAM 2011: M. HASLAM, Text and Transmission, in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. III, Malden – Oxford 2011, pp. 848-855.
HAUBOLD 2011: J. HAUBOLD, Lykien (und Kilikien) in der Ilias, in Ch. Ulf, R. Rollinger (hrsg.), Lag Troia in Kilikien?Der aktuelle Streit um Homers Ilias, Darmstadt 2011 pp. 375-390.
HEINHOLD-KRAHMER 2007: S. HEINHOLD-KRAHMER, Zu diplomatischen Kontakten zwischen dem Hethiterreich und dem Land Aḫḫiyawa, in E. Alram-Stern, G. Nigthingale (hrsg.), Keimelion. Elitenbildung und elitärer Konsum von der mykenischen Palastzeit bis zur homerischen Epoche. Akten des internationalen Kongresses vom 3. bis 5. Februar 2005 in Salzburg, Wien 2007, pp. 191-207.
HUBBARD 2011: TH. K. HUBBARD, Sexuality, in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. III, Malden – Oxford 2011, pp.789-790.
JASINK, BOMBARDIERI 2013: A. M. JASINK, L. BOMBARDIERI, The Göksu River Valley from Late Bronze Age to Iron Age: local cultures, external influences, and relations with foreign peoples, in M. C. Hoff, R. F. Townsend (eds), Rough Cilicia. New Historical and Archaeological Approaches. Proceedings of an International Conference held at Lincoln, Nebraska, October 2007, Oxford-Oakville 2013, pp. 16-24.
JEAN 1999: É. JEAN, The «Greeks» in Cilicia at the End of the 2nd Millennium B.C. : Classical Sources and Archaeological Evidence (Lev.5-6), in S. Durugönül, M. Durukan (eds), Olba II (Özel Sayı) I. Cilt. Uluslararası Kilikia Arkeolojisi Sempzyumu Bildirleri, Mersin 1999, pp. 27-39.
JEAN 2003: É. JEAN, From Bronze to Iron Age in Cilicia: The Pottery in its Stratigraphic Context, in B. Fischer, H. Genz, É. Jean, K. Köroğlu (eds), Identifying Changes: The Transition from Bronze to Iron Age in Anatolia and its Neighbouring Regions. Proceedings of the International Workshop Istanbul, November 8-9, 2002, Istanbul 2003, pp. pp. 79-91.
KEARNS 2011: E. KEARNS, Religion, in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. III, Malden – Oxford 2011, pp. 735-738.
KIRK 2000: G. S. KIRK, The Iliad: A Commentary. Volume II: Books 5-8, Cambridge 2000 (ristampa; I ed. 1990).
KIRK 2001: G. S. KIRK, The Iliad: A Commentary. Volume I: Books 1-4, Cambridge 2001 (ristampa; I ed. 1985).
KONSTAN 2011: D. KONSTAN, Friendship, in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. I, Malden – Oxford 2011, pp. 298-299.
KRIETER-SPIRO 2009: M. KRIETER-SPIRO, Homers Ilias Gesamtkommentar (Basler Kommentar / BK). Auf der Grundlage der Ausgabe von Ameis-Hentze-Cauer (1868-1913). Herausgegeben von Anton Bierl und Joachim Latacz. Generalredaktion: Magdalene Stoevesandt. Band III. Dritter Gesang (Γ). Faszikel 2: Kommentar, Berlin – New York, 2009.
KULLMANN 2011: W. KULLMANN, Ilias, in A. Rengakos, B. Zimmermann (hrsg.), Homer Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Stuttgard – Weimar 2011, pp. 78-119.
KULLMANN 2012: W. KULLMANN, Neoanalysis beetwen Orality and Literacy: Some Remarks Concerning the Development of Greek Myths Including the Legend of the Capture of Troy, in F. Montanari, A. Rengakos, Ch. Tsagalis (ed.), Homeric Contexts. Neoanalysis and the interpretation of Oral Poetry, Berlin-Boston 2012 («Trend in Classics» 12), pp. 13-26.
LATACZ, NÜNLIST, STOEVESANDT 2000: J. LACATZ, R. NÜNLIST, M. STOEVESANDT, Homers Ilias Gesamtkommentar auf der Grundlage der Ausgabe von Ameis-Hentze-Cauer (1868-1913). Herausgegeben von Joachim Lacatz. Band I Erster Gesang (A). Faszikel 2: Kommentar, München – Leipzig 2000.
LÓPEZ-RUIZ 2010: C. LÓPEZ-RUIZ, When the Gods Were Born: Greek Cosmogonies and the Near East, Cambridge, 2010.
LÓPEZ-RUIZ 2011: C. LÓPEZ-RUIZ, Kinyras (Κινύρης), in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. II, Malden – Oxford 2011, p. 440.
LÓPEZ-RUIZ 2012: C. LÓPEZ-RUIZ, How to Start a Cosmogony: On the Poetics of Beginnings in Greece and The Near East, «JOURNAL OF ANCIENT NEAR EASTERN RELIGIONS» 12/1, 2012, pp. 30-48.
LÓPEZ-RUIZ 2014: C. LÓPEZ-RUIZ, Greek and Near Eastern Mythologies, in L. Edmunds (ed.), Approaches in Greek Mythology. Second Edition, Baltimore 2014, pp. 154-199.
LYONS 2011a: D. LYONS, Marriage, in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. II, Malden – Oxford 2011, pp. 499-500.
LYONS 2011b: D. LYONS, Women, in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. III, Malden – Oxford 2011, pp. 939-940.
MEYER 2011: M. MEYER, Kilikien: örtliche Gegebenheiten und archäologische Evidenzen, in Christoph Ulf, Robert Rollinger (hrsg.), Lag Troia in Kilikien?Der aktuelle Streit um Homers Ilias, Darmstadt 2011, pp. 81-114.
MILLER 2013: J. L. MILLER, in The Encyclopedia of Ancient History, R. S. Bagnall, K. Brodersen et al., (eds), vol. VII, s.v. «Kizzuwatna», London-Hoboken 2013, pp. 3777-3778.
MINCHIN 2011: E. MINCHIN, Andromache (Ἀνδρομάχη), in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. I, Malden – Oxford, 2011, pp. 53-54.
MONTANARI 2012: MONTANARI 2012a: F. MONTANARI, Introduction The Homeric Question Today, in F. Montanari, A. Rengakos, Ch. Tsagalis (eds.), Homeric Contexts. Neoanalysis and the interpretation of Oral Poetry, Berlin-Boston 2012 («TRENDS IN CLASSICS» Supplementary Volume 12), pp. 1-10.
MORRIS 2013: S. MORRIS, From Kizzuwatna to Troy? Puduhepa, Piyamaradu, and Anatolian Ritual in Homer, in S. W. Jamison, H. C. Melchert, B. Vine (eds), Proceedings of the 24th Annual UCLA Indo-European Conference, Bremen 2013, pp. 151-167.
MÜHLENBRUCH 2013: T. MÜHLENBRUCH, Zum Phänomen der mykenischen Keramik und der Red Lustrous Wheelmade-Ware im östlichen Mittelmeerraum des 2. Jahrtausends v. Chr., «ALTORIENTALISCHE FORSCHUNGEN» 40/2, 2013, pp. 282-294.
MUSTI 1996: D. MUSTI, Sul rapporto tra società omerica e mondo miceneo. “Contare” a Micene, in E. De Miro, L. Godart, A. Sacconi (a cura di), Atti e memorie del Secondo Congresso Internazionale di Miceneologia. Roma-Napoli, 14-20 ottobre 1991. Volume II, Roma 1996, pp. 627-638.
NAGY 2003: G. NAGY, Homeric Responses, Austin 2003.
NAGY 2004: G. NAGY, Homer’s Text and Language, Chicago 2004.
NAGY 2010a: G. NAGY, Homer the Preclassic, Berkeley 2010.
NAGY 2010b: G. NAGY, The Homer Multitext Project, in J. McGann, A. Stauffer, D. Wheeles, M. Pickard (eds), Online Humanities Scholarship: The Shape of Things to Come. Proceedings of the Mellon Foundation Online Humanities Conference at the University of Virginia March 26-28, 2010, Houston 2010, pp. 87-112.
NAGY 2011: G. NAGY, The Aeolic Component of Homeric Diction, in S. W. Jamison, H.C. Melchert, B. Vine (eds), Proceedings of the 22nd Annual UCLA Indo-European Conference, Bremen 2011, pp. 133–179.
NAGY 2015: G. NAGY, East of the Achaeans: Making up for a missed opportunity while reading Hittite texts, «CLASSICAL INQUIRES. STUDIES ON THE ANCIENT WORLD FROM CHS» July 22, 2015, http://classical-inquiries.chs.harvard.edu/east-of-the-achaeans-making-up-for-a-missed-opportunity-while-reading-hittite-texts/
POWELL 2014: B. B. POWELL, Introduction, in Homer. The Iliad. Translation, Introduction and Notes by Barry B. Powell. Foreword by Ian Morris, Author of Why the West Rules – For Now, Oxford-New York, pp. 1-39.
RAAFLAUB 2011: K. A. RAAFLAUB, Society, Homeric, in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. III, , Malden – Oxford 2011, pp. 810-813.
REECE 2011: S. T. REECE, Hospitality, in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. II, Malden – Oxford 2011, pp. 371-373.
RENGAKOS 2011: A. RENGAKOS, Odyssee, in A. Rengakos, B. Zimmermann (hrsg.), Homer Handbuch. Leben – Werk – Wirkung, Stuttgard – Weimar 2011, pp.120-149.
RENGAKOS 2012: A. RENGAKOS, Bemerkungen zum antike Homertext, in M. Meier-Brügger (hrsg.), Homer, gedeutet durch ein großes Lexikon: Akten des Hamburger Kolloquiums vom 6.-8. Oktober 2010 zum Abschluss des Lexikons des frühgriechischen Epos, Berlin 2012, pp. 239-252 («Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen» Neue Folge 21).
RICHARDSON 2000: N. RICHARDSON, The Iliad: A Commentary. Volume VI: books 21-24, Cambridge 2000 (ristampa; I ed. 1993).
RÖLLIG 2011: W. RÖLLIG, «Und ich baute starke Festungen an allen Enden auf den Grenzen…». Zur Bedeutung der Inschriften und Reliefs vom Karatepe-Aslantaş, in Ch. Ulf, R. Rollinger (hrsg.), Lag Troia in Kilikien?Der aktuelle Streit um Homers Ilias, Darmstadt 2011, pp. 115-133.
ROUGEMONT 2011: F. ROUGEMONT, Oil at Nuzi and in the Linear B Records. A First Step Towards a Comparative Study, «UGARIT FORSCHUNGEN» 43, 2011, pp. 345-410.
RUIJGH 2011: C. J. RUIJGH, Mycenaean and Homeric Language, in Y. Duhoux, A. Morpurgo Davies (eds), A Companion to Linear B. Mycenaean Greek Texts and Their World. Volume 2 , Louvain-La-Neuve, 2011 («Bibliothèque des Cahiers de l’Institut del Linquistique de Louvain» 127), pp. 253-298.
RUSSO 2011: J. RUSSO, Formula, in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. I, Malden – Oxford 2011, pp. 296-298.
RUTHERFORD 2011: I. C. RUTHERFORD, Cilicians (Κίλικες), in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. I, Malden – Oxford 2011, pp. 166-167.
SALVINI 2000: M. SALVINI, I Hurriti sulla costa orientale del Mediterraneo, in M. Salvini et al. (a cura di), La civiltà dei Hurriti, Napoli 2000 («LA PAROLA DEL PASSATO» 55), pp. 103-109.
SCAFA 2005: E. SCAFA, A proposito di Tebe Ipoplacia, «RES ANTIQUAE» 2, 2005, pp. 315-326.
SANTIAGO ÁLVAREZ 2012: R. A. SANTIAGO ÁLVAREZ, Hospitalidad y extranjería en el mundo micénico, in C. Varias García (ed.), Actas del Simposio Internacional: 55 Años de Miceneologia (1952-2007), Barcelona 2012, («FAVENTIA» Supplementa 1), pp. 51-89.
TREMOUILLE 2001: M.-C. TREMOUILLE, Kizzuwatna, terre de frontière, in É. Jean-A. M.Dinçol-S. Durgönül (éds.), La Cilicie: espaces et pouvoirs locaux (2e millénaire av. J.-C.-4e siècle ap. J.-C). Actes de la table ronde internationale d’Istambul, 2-5 novembre 1999, Paris 2001, pp. 57-78.
WEST 2011: M. L. WEST, Indo-Europran Background, in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. II, Malden – Oxford 2011, pp. 407-409.
WILLI 2011: A. WILLI, Language, Homeric, in M. Finkelberg (ed.), The Homer Encyclopedia, Vol. II, Malden – Oxford 2011, pp. 458-464.
YAĞCı 2013: R. YAĞCı, Problematizing Greek Colonization in the Eastern Mediterranean in the Seventh and Sixth Centuries BC: the case of Soli, in M. C. Hoff, Rh. F. Townsend (eds), Rough Cilicia. New Historical and Archaeological Approaches. Proceedings of an International Conference held at Lincoln, Nebraska, October 2007, Oxford-Oakville (Connecticut), Oxbow Books 2013, pp. 6-14.

Consultation des lecteurs sur la bibliographie homérique

Estimez-vous la publication annuelle de la bibliographie homérique utile sous forme de liste ?

Souhaitez-vous qu’elle continue d’être diffusée sous forme de liste ou suffirait-il d’enrichir la base de données en ligne ?

Seriez-vous intéressé à consulter la bibliographie sous forme d’un outil collaboratif Zotero ?

Seriez-vous disposé à collaborer à cet outil en ajoutant des données bibliographiques vous-même ? Cela n’est pas très compliqué puisque j’y arrive, mais il est vrai que pour le moment, ma petite liste de 7 titres n’est pas encore accessible en ligne…
Je vous conseille de regarder un peu https://www.zotero.org/ avant de répondre, sauf bien sûr si vous en êtes déjà familier.

Vous pouvez répondre au questionnaire en écrivant en français ou en anglais à votre gré.
Et pensez à me le renvoyer ! Je vous en remercie très vivement.

fletoublon@wanadoo.fr

Informations sur nos publications

Commande de la revue Gaia :
Editions Ellug
http://ellug.u-grenoble3.fr/fr/publications/revues/gaia/

Les numéros 16 et 17 (2013 et 2014) portaient sur les objets de la mythologie grecque, le numéro 18 est sorti en novembre 2015.

Les numéros sont en ligne 24 mois après leur parution sur le portail
persée.org

www.persee.fr/collection/gaia

SOMMAIRE DES NUMÉROS DE GAIA ANTERIEURS À 2013 :

Gaia n° 1-2, 1997. 234 p. N°1 : articles : Νήδυμος ὕπνος, M. LACORE. Le mythe iliadique de Béllérophon, T. R. ASUNÇÃO. Remarques sur Màqoj, A. SAUGE. N° 2 : bibliographie 1991-1994 par M. STEINRUECK
Gaia n° 3, 1998. 119 p. Articles : Le cercle des douze étapes du voyage d’Ulysse aux confins du
monde, A. LUKINOVICH. Roi et tyran dans l’imaginaire grec archaïque, M. STEINRUECK. Fiction
poétique et réalité historique à propos du Péan de Liménios, M. VAMVOURI. Dion de Pruse lecteur
d’Homère, P.-A. DRULES. Élites urbaines et productions littéraires en Egypte romaine et byzantine, H. MAEHLER. Le cheval de Troie, G. LAMBIN.
Gaia n° 4, 2000. 169 p. Articles : Les dons divins faits aux Troyens, P. BRILLET-DUBOIS. Xénophobie et orientalisme dans la littérature grecque archaïque et classique. À propos d’un ouvrage récent, J.-F. NARDELLI. Éponymie et paternité dans Ajax : Sophocle dans l’ombre d’Homère, J. ALAUX. Composition, espace et paysage dans les peintures de Polygnote à la Lesché de Delphes, C. COUSIN, Les concours musicaux et les musiciens d’Argos, G. VANDENSTEENDAM. Sponde et Homère. Une lecture érudite des poèmes homériques à la fin du XVIe siècle, C. DELOINCE-LOUETTE
Gaia n° 5, 2001. 230 p. Articles : The Odyssey and the Nymphes, I. MALKIN. La coupe de Nestor. État de la question et essai de mise au point, J.-L. LAMBOLEY. Éditer l’Iliade I. La transmission et ses débats : perspectives critiques, J.-F. NARDELLI. Da Fränkel a Kahane. Considerazioni sulla divisione in cola dell’esametro omerico, M.-C. MARTINELLI. La mise sur internet d’un programme de débutant en grec. Une expérience, A. LUKINOVITCH. L’ordinateur dans l’enseignement des langues anciennes et le logiciel SNS-Greek & Latin, A. SANTONI. L’enseignement de l’égyptien en France, P. VERNUS
Gaia n° 6, 2002. 287 p. Articles : A note on τύνη, C. K. PRINCE. La situation géographique et les abords de l’Hadès homérique, C. COUSIN. Éditer l’Illiade II. Manuscrits et affiliations manuscrites dans l’Iliade XIII-XV, J.-F. NARDELLI. Tisser un chant, d’Homère à Euripide, J. ASSAËL. Sympotic praise, E. BOWIE. Catharsis et réflexivité tragiques, J. ALAUX. Presentazione : Dizionario mitologico U-Z, E. PELLIZER & C. ZUFFERLI.
Gaia n°7, 2003. 652 p. Actes du colloque « Homère virtuel » organisé à Grenoble en 2002
Articles de J. P. CRIELAARD, B. PATZEK, A. FOUCHARD, A. CHRISTOL, D. MUCHNOVA, M. BRIAND, D. AUBRIOT, A. CAMEROTTO, B. HEIDEN, A. M. CIRIO, P. CAVALLERO, J.-M. RENAUD, S. MONTIGLIO, J. GOY, S. DIOP, F. MANAKIDOU, C. COUSIN, B. MEZZADRI, M. STEINRÜCK, J. C. FRANKLIN, E. LASCOUX, F. LETOUBLON ET G. DER HARATIOUNIAN, J.-F. NARDELLI, C. CUSSET, A. SANTONI, Y. MIGOUBERT, H. CASANOVA-ROBIN, R. SCHEMBRA, S. FORNARO, L. GOSSEREZ, L. VIANES, C. AMBROISE, A. KOLDE, F. GENTON, S. BETA, R. GRENIER, P.-Y. BOISSAU, G. LACAMBRE, S. PHAY-VAKALIS, J-L. LEUTRAT, S. LIANDRAT-GUIGUES, M.P. WINKLER, S. ROLLET.
Gaia n°8, 2004. 257 p. Articles : Les trois morts fictives d’Arès au chant V de l’Iliade, M. MEULDER.
Dyaus and Bhïsma, Zeus and Sarpedon. Towards a history of the Indo-european sky god, N. J. ALLEN. Structure narrative et formes verbales dans la légende de Méléagre (Homère, Iliade IX, 529-599), G. KATSELOU. Remarques sur quelques aspects linguistiques de l’épopée homérique et sur leurs conséquences pour l’époque de fixation du texte, A. SAUGE. La visite d’Alexandre le Grand à Ilion/Troie, G. COURTIEU. La figure d’Ulysse dans la poésie de Séféris, E. OKTAPODA-LU
Gaia n°9, 2005. 277 p. Les mots, les choses et les représentations : Les poèmes homériques entre
réalité et fiction, F. MONTANARI. Le vocabulaire architectural dans les Hymnes homériques, S. ROUGIER. Mise en place du Panthéon dans les Hymnes homériques. L’exemple de l’Hymne à Déméter, D. JAILLARD Analyses philologiques et littéraires : L’un chante, l’autre pas. Retour sur la phorminx d’Achille, S. PERCEAU. Notion de niveaux multiples comme outil d’analyse pour la lecture d’Homère, R. ZABOROWSKI. Remarques sur quelques aspects linguistiques de l’épopée homérique et sur leurs conséquences pour l’époque de fixation du texte (Seconde partie), A. SAUGE. La Nékyia homérique et les fragments des Évocateurs d’âmes d’Eschyle, C. COUSIN. Points de vue : Achille, Patrocle et les fondements de la poétique de l’Iliade, A. GUIEU. On Jenny Strauss Clay on Hesiod’s Cosmos, R. LAURIOLA, La réception moderne d’Homère : Giono et l’Odyssée, D. Vulliamy
Gaia n° 10, 2006. 403 p. Philologie et anthropologie : I lamenti di Andromaca nell’Iliade, P. GAGLIARDI, Homère, philologie et littérature : La localisation des formes intransitives d’‰sthmi. Le rôle de œsth et st£j dans le récit homérique, N. BERTRAND. Hermann Fränkel e la teoria del tertium comparationis nelle similiudini omeriche, N. CADONI. Les comparaisons avec le lion dans l’Odyssée, A. POIVRE. Les dangers suaves de l’identité oubliée. Circé, Calypso et les épouses célestes des chamans sibériens, M. MARTIN, Hésiode : Autour de la structure des Travaux et les Jours d’Hésiode : la « dualité » du cosmos, hésiodique, F. P. MANAKIDOU, Légendes du poète : Cultes d’Homère, aspects idéologiques, F. KIMMEL, Lectures d’Homère : Comment l’éclat d’Homère se reflète chez Sappho, N. LE MEUR-WEISSMAN. L’influence d’Homère dans La Bibliothèque d’Apollodore, L. DE CHANTAL. L’art formulaire
d’Homère dans les Histoires vraies de Lucien, P. BRILLET-DUBOIS. Points de vue : par N. BERTRAND sur E. J. BAKKER, F. MARZARI sur F. FRONTISI-DUCROUX et sur P. SAUZEAU, E. PATAKI sur le Brill Companion to Apollonius.
Gaia n° 11, 2007. 205 p. Articles: La langue d’Homère, les dialectes grecs et les problèmes de chronologie

de l’épopée : Les dialectes grecs chez Homère, D. HAUG. Le rôle de l’eubéen et celui de l’Eubée dans
l’épopée homérique, P. WATHELET. Les usages du connecteur concessif empès, M. BIRAUD, Iliade et Odyssée : Conquérir le kudos, D. JAILLARD. Quelques remarques sur Hélène dans l’Odyssée, M. CHRISTOPOULOS. Les scholies du chant VI de l’Iliade et les femmes, M. BILE et J. KLEIN. Études comparatives : La poursuite de Jayadratha par Arjuna dans le Mahabharata, G. VINCENT. L’archer, le roi, la folie, P. SAUZEAU.
Gaia n° 12, 2008-2009. 193 p. Iliade et Odyssée : Sarpédon : Aristos Heroon, J. STRAUSS CLAY. Astyanax. Les enfants et la guerre dans l’Iliade, N. LE MEUR-WEISMANN. Gioco e diritto in Omero, G. LENTINI. The Homeric Aristocratic Oikos : a model of socio-economical aggregation, M. V. CAVALLI. Aspects comparatifs en mythologie : L’Odyssée comme amalgame : Ulysse en Ithaque et comparaisons sanskrites, N. ALLEN. Réception antique d’Homère : Les femmes au lavoir : une image homérique dans Hippolyte d’Euripide, B. NIKOLSKY. L’Homère tragique d’Aristophane, M. BASTIN-HAMMOU. « On m’appelle Outis » : une impuissance dérangeante chez Homère et Aristophane, N. BOULIC
Gaia n° 13, 2010. 244 p. Articles : Homère, les sanctuaires et le temps, J.-M. LUCE. La ‘société homérique’ et le don, J. ZURBACH. Théorie de l’oralité et analyse stratigraphique du texte homérique : le concept de « poème traditionnel », G. CERRI. Il tema del cadavere nei lamenti funebri omerici, P. GAGLIARDI. Télémaque est-il le fils d’Ulysse?, F. LÉTOUBLON. Hymnes homériques à Déméter et à Aphrodite, hymnes et poèmes de Mésopotamie : points de comparaison, C. DUMAS-REUNGAT. Achille d’Homère à Eschyle. Transposition d’un héros épique sur la scène tragique, H. DESCHAMPS. Du « sommeil sans réveil » à la résurrection comme réveil, M. LACORE.
Gaia 14, 2011. Articles : Chanter les morts dans l’Iliade: entre mémoire féminine et mémoire masculine, D. BOUVIER. Through the eyes of the other: Remarks about Il. 6.407-502, P. GAGLIARDI.
Les rencontres érotiques dans l’épopée grecque, A. FAULKNER., Supplication chez Homère : geste concret et abstraction, F. RIBEIRO DE OLIVEIRA. Séduction et dévoration dans le parcours d’Ulysse, P-Y. BRANDT. Hospitalités paradoxales : les jeux du rite et de la parole dans les chant III et IV de l’Odyssée, M. BRIAND. La maison perdue de Ménélas (δ 95-96), O. MORTIER-WALDSCHMIDT. Πηνελόπεια ῥήτωρ ? Sur une apostrophe de Pénélope aux prétendants (Od. IV, 680-695) S. DUBEL. « Mais devançant Ménélas, Hélène… » (Od. XV, 172). Hélène et Ménélas au chant IV de l’Odyssée, S. PERCEAU.
Dossier Van Gennep et l’initiation : L’initiation ratée. Retour au Chasseur noir, E. PELLIZER. Van
Gennep et l’initiation dans la mythologie grecque : mort prématurée d’un paradigme? K. DOWDEN.
Points de vue : La question du « Retour controversé d’Agamemnon », M. GENRE. À propos de parallèles entre l’Iliade et le Moyen-Orient non indo-européen et de la méthode comparative, F. LÉTOUBLON. À propos de la tragédie selon Jean Alaux, E. PATAKI
Gaia 15, 2012.
Articles: François Dingremont, La meilleure des Achéennes,
Catherine Cousin, Urnes étrusques avec représentation d’Ulysse et les Sirènes, André Hurst, Hector chez les Bienheureux. Matière de Troie et matière de Thèbes dans l’Alexandra de Lycophron.

Dossier Apollonios de Rhodes, livre III des Argonautiques:
André Hurst, Préfigurations de Médée,
Bénédicte Daniel-Müller, Une épopée au féminin. La question des genres dans le livre III des Argonautiques,
Patrick Manuello, Alcuni interventi diretti di Apollonio Rodio nelle Argonautiche,
Morgane Cariou, Statut et enjeu des instructions de Médée,
Christine Kossaifi, L’incandescente beauté de Seirios (Arg. III, 956-963),
Laury Nuria-André, Le Jason d’Apollonios de Rhodes, un héros paysan? Le problème du paysage de la plaine d’Aia,
Valeria Melis, La prova di Giasone nelle Argonautiche: rilettrura di un mito nell’ottica di un poeta alessandrino.
Irena Prosenc Segula, « Salire, no, discendere agli dei »: la navigazione mitologica in Alla cieca di Claudio Magris.

Sommaire des derniers numéros de la revue de comptes rendus Agora depuis 2013 :

Agora 5, 2013

Chiara Aceti, Daniela Leuzzi, Lara Pagani, Eroi nell’Iliade. Personnaggi e strutture narrative, a cura di Lara Pagani, prefazione di Franco Montanari, Roma, Edizioni di storia e letteratura, collana Pleiadi 8, 2008: cr par Françoise Létoublon (ci-après F. L. ), p. 1 à 2.

Elton T. E. Barker, Entering the Agon. Dissent and Authority in Homer, Historiography and Tragedy, Oxford, Oxford University Press, 2009: cr par F.L.: p. 3 à 8.

Maurizio Bettini et Ezio Pellizer, Le mythe de Narcisse, Paris, Belin, 2010 : cr par F. L. p. 9-12.

Maurizio Bettini et Luigi Spina, Le mythe des Sirènes, Paris, Belin, 2010: cr. par F. L. p. 13-15.
Martine Breuillot, Continuité et polyvalence : un atout pour l’hellénisme, Presses Universitaires de Strasbourg, Strasbourg, 2010: cr par Magdeleine Clo, p. 16.

Jonathan S. Burgess, The Death and Afterlife of Achilles, Baltimore, The Johns Hopkins University Press, 2009: cr par F. L. p. 17-20.

Sylvie David et Evelyne Geny, ed.: voir ci-dessous s.v. Troïka.

Adam Drozdek, In the beginning was the apeiron. Infinity in Greek philosophy, Stuttgart, Franz Steiner Verlag, 2008: cr par F. L. p. 21.

Casey Dué and Mary Ebbott,Iliad 10 and the Poetics of Ambush. A Multitext Edition with Essays and Commentary, Washington, Center for Hellenic Studies/ Harvard University Press, 2010: cr par F. L., p. 22-27.

Épopées du monde. Pour un panorama (presque) général, Ève Feuillebois-Pierunek (Dir.), Paris : Classiques Garnier, collection Rencontres, n. 25, 2011: cr par Alireza Ghafouri, p. 28 à 34.

Adeline Grand-Clément. La fabrique des couleurs: histoire du paysage sensible des Grecs anciens (VIIIe – début du Ve s. av. n. è.), Paris, De Boccard, 2011: cr par Pierre Sauzeau, (ci-après P. S.) p. 35 à 42.

Homère et l’Anatolie, éd. Michel Mazoyer, Paris, L’Harmattan, collection KUBABA, 2006: c.r. par F. L, p. 43-44.
Euphémia D. Karakantza, Αρχαίοι Ελληνικοί Μύθοι. Ο θεωρητικός λόγος του 20ού αιώνα για τη φύση και την ερμηνεία τους [Mythes grecs. Le discours théorique du XXème siècle sur leur nature et interprétation], Athènes, Éditions Metaichmio, 2004: cr par Maria Patera, (ci-après M. P.) p. 45 à 48.

Les Hommes et les Dieux dans l’ancien roman. Actes du colloque de Tours, 22-24 octobre 2009. Éd. Cécile Bost-Pouderon et Bernard Pouderon. Lyon, Maison de l’Orient et de la Méditerranée – Jean Pouilloux, 2012: cr par Stephen Rojcewicz, University of Maryland, p. 49 à 55.

Le monde et les mots. Mélanges Germaine Aujac, Pallas 76, 2006: cr par F. L. p. 56-57.

Les Grecs en Mer Noire : deux ouvrages d’Igor Y. Schaub lus par Ekaterina Kapustkina-Durand:

Igor Y. Schaub, Mythe, culte, rituel dans le Nord de la Mer Noire (VII-IVe siècles av. J.-C.), Saint-Pétersbourg : Editions de l’Université de Saint-Pétersbourg; Faculté de philologie de l’Université d’Etat de Saint-Pétersbourg, 2007: cr par Ekaterina Kapustkina-Durand, p. 58 à 65.
Igor Y. Schaub, Italoscythica. Studia comparativa (Italie – Scythie. Des parallèles culturels et historiques), Hermes Novus. Philologia et archaeologia. Supplementum I. Moscou-S.Pétersbourg: Editions de la communauté religieuse St Alexis, 2008: cr par Ekaterina Kapustkina-Durand, p. 66 à 69.

Troïka : parcours antiques, vol. 2, Sylvie David et Évelyne Geny eds, Presses universitaires de Franche-Comté, 2012: cr. par Pierre Sauzeau, p. 70 à 76.

Christos Tsagalis, The Oral Palimpsest. Exploring Intertextuality in the Homeric Epics, Cambridge Mass., Center for Hellenic Studies/Harvard University Press, 2008: cr par F. L., p. 77 à 80.

Alexandra Zervou, Le jeu de la création poétique dans l’Iliade et l’Odyssée. Pour une théorie de la poétique homérique (en grec), Athènes, Institut du livre – A. Kardamitsa, 2003: cr par Maria Patera, p. 81 à 83.

Agora 6, 2013
Autour de Michel Lejeune. Actes des journées d’étude organisées à l’Université Lumière-Lyon 2 – Maison de l’Orient et de la Méditerranée, 2-3 février 2006, édités par Frédérique Biville et Isabelle Boehm, Lyon, 2009: compte rendu par Françoise Létoublon (ci-après F. L.)

Dominique Augé, Refonder l’enseignement des langues anciennes: le défi de la lecture, Grenoble, Ellug, 2013: compte rendu par Lise Biscarat, académie de Grenoble.
Maurizio Bettini et Carlo Brillante, Le mythe d’Hélène, Paris, Belin, 2010: cr. par F. L.

Carlo Brillante, Il cantore e la musa. Poesia e modelli culturali nella Grecia arcaica, Pisa, Edizioni ETS, 2009. Studi e test di storia antica 18 : compte rendu par F. L.
Jenny Strauss Clay, Homer’s Trojan Theater. Space, Vision, and Memory in the Iliad, Cambridge, Cambridge University Press, 2011: compte rendu par F. L.

Catherine Collobert, Parier sur le temps. La quête héroïque d’immortalité dans l’épopée homérique, Paris, Les Belles Lettres, coll. Études anciennes, 2011: cr. par F. L.

Homère revisité. Parodie et humour dans les réécritures homériques, édité par Benjamin Acosta-Hugues, Christophe Cusset, Yannick Durbec et Didier Pralon, Besançon, Presses universitaires de Franche-Comté, 2011: cr. par F. L.

Homer’s Odyssey, Oxford Readings in Classical Studies edited by Lillian E. Doherty, Oxford, Oxford University Press, 2009: cr. par F. L.

Gérard Lambin, Le Roman d’Homère. Comment naît un poète, Rennes, PUR, coll. Interférences, 2011: cr. par Elvira Pataki, Univ. Pázmány Péter.
Mythes sacrificiels et ragoûts d’enfants, études réunies et présentées par Sandrine Dubel et Alain Montandon, Clermont-Ferrand, Presses universitaires Blaise Pascal, coll. Mythographies et sociétés, 2012: cr. par F. L.
Μυθοι, κειμενα, εικονες. Ομηρικα επη και αρχαια ελληνικη τεχνη. Ιθάκη, Κεντρο Οδυσσειάκων Σπουδων, 2010, Ελενα Walter-Καρυδη ed. Myths, Texts, Images. Homeric Epics and Ancient Greek Art, Ithaca, Centre for Odyssean Studies, Elena Walter-Karydi ed.: cr. par F. L.

Émilia Ndiaye, De l’indo-européen au latin et au grec. Initiation à la grammaire comparée du latin et du grec, avec exercices corrigés, tableaux synthétiques et lexiques, Bruxelles, Safran, collection Langues et cultures anciennes, 2009 : cr. par F. L.
Relative Chronology in Early Greek Epic Poetry, edited by Øivind Andersen and Dag T. T. Haug, Cambridge, Cambridge University Press, 2012: cr. par F. L.
Res Antiquae VII, 2010, Bruxelles, éditions Safran: cr. par F. L.
Routes et parcours mythiques. Des textes à l’archéologie, sous la direction d’Alain Meurant. Bruxelles, éditions Safran, 2011, Collection Langues et littératures anciennes 17: cr. par F. L.
Rossana Stefanelli, La temperatura dell’anima. Parole omeriche per l’interiorità, Padova, Unipress, 2010: cr. par F. L.
Topos-Chora. L’espai a Grècia I : perspectives interdisciplinàries, Jesus Carruesco (editor). Tarragona, Institut d’Estudes Catalans, Institut Català d’Arqueologia Clàssica, 2010 : cr. par F. L.

Agora 7, 2015-2016 (à suivre)
Autour de Michel Lejeune. Actes des journées d’étude organisées à l’Université Lumière-Lyon 2 – Maison de l’Orient et de la Méditerranée, 2-3 février 2006, édités par Frédérique Biville et Isabelle Boehm, Lyon, 2009: compte rendu par Françoise Létoublon (ci-après F. L.)

Dominique Augé, Refonder l’enseignement des langues anciennes: le défi de la lecture, Grenoble, Ellug, 2013: compte rendu par Lise Biscarat, académie de Grenoble.
Maurizio Bettini et Carlo Brillante, Le mythe d’Hélène, Paris, Belin, 2010: cr. par F. L.

Carlo Brillante, Il cantore e la musa. Poesia e modelli culturali nella Grecia arcaica, Pisa, Edizioni ETS, 2009. Studi e test di storia antica 18 : compte rendu par F. L.
Jenny Strauss Clay, Homer’s Trojan Theater. Space, Vision, and Memory in the Iliad, Cambridge, Cambridge University Press, 2011: compte rendu par F. L.

Catherine Collobert, Parier sur le temps. La quête héroïque d’immortalité dans l’épopée homérique, Paris, Les Belles Lettres, coll. Études anciennes, 2011: cr. par F. L.

Homère revisité. Parodie et humour dans les réécritures homériques, édité par Benjamin Acosta-Hugues, Christophe Cusset, Yannick Durbec et Didier Pralon, Besançon, Presses universitaires de Franche-Comté, 2011: cr. par F. L.

Homer’s Odyssey, Oxford Readings in Classical Studies edited by Lillian E. Doherty, Oxford, Oxford University Press, 2009: cr. par F. L.

Gérard Lambin, Le Roman d’Homère. Comment naît un poète, Rennes, PUR, coll. Interférences, 2011: cr. par Elvira Pataki, Univ. Pázmány Péter, Budapest.
Mythes sacrificiels et ragoûts d’enfants, études réunies et présentées par Sandrine Dubel et Alain Montandon, Clermont-Ferrand, Presses universitaires Blaise Pascal, coll. Mythographies et sociétés, 2012: cr. par F. L.
Μυθοι, κειμενα, εικονες. Ομηρικα επη και αρχαια ελληνικη τεχνη. Ιθάκη, Κεντρο Οδυσσειάκων Σπουδων, 2010, Ελενα Walter-Καρυδη ed. Myths, Texts, Images. Homeric Epics and Ancient Greek Art, Ithaca, Centre for Odyssean Studies, Elena Walter-Karydi ed.: cr. par F. L.

Émilia Ndiaye, De l’indo-européen au latin et au grec. Initiation à la grammaire comparée du latin et du grec, avec exercices corrigés, tableaux synthétiques et lexiques, Bruxelles, Safran, collection Langues et cultures anciennes, 2009 : cr. par F. L.
Relative Chronology in Early Greek Epic Poetry, edited by Øivind Andersen and Dag T. T. Haug, Cambridge, Cambridge University Press, 2012: cr. par F. L.
Res Antiquae VII, 2010, Bruxelles, éditions Safran: cr. par F. L.
Routes et parcours mythiques. Des textes à l’archéologie, sous la direction d’Alain Meurant. Bruxelles, éditions Safran, 2011, Collection Langues et littératures anciennes 17: cr. par F. L.
Rossana Stefanelli, La temperatura dell’anima. Parole omeriche per l’interiorità, Padova, Unipress, 2010: cr. par F. L.
Topos-Chora. L’espai a Grècia I : perspectives interdisciplinàries, Jesus Carruesco (editor). Tarragona, Institut d’Estudes Catalans, Institut Català d’Arqueologia Clàssica, 2010 : cr. par F. L.

RESPONSABLE DE LA RÉDACTION :
Françoise Létoublon

Contact téléphonique :
Tél. à la MSH : 0033 (0)4 76 82 73 22
Fax à la MSH : 0033( 0)4 76 82 73 01

Tél. à l’Université Stendhal : 0033 (0)4 76 82 41 22
Fax à l’Université Stendhal : 0033 (0)4 76 82 41 24

Courrier électronique : Francoise.Letoublon@u-grenoble3.fr
Site Homerica : www.homerica.msh-alpes.fr
Blog homerica: www.homerica.msh-alpes.fr/wordpress/

Centre d’Études sur la Grèce Archaïque et Homère
MSH-Alpes
D.U. Saint Martin d’Hères
1221 avenue Centrale
BP 47
38040 Grenoble cedex 9

ISSN : 1262-3717

Publié dans bibliographie | Marqué avec | Commentaires fermés sur Epea pteroenta 23

CHS Research symposium

CHS Research Symposium

on Saturday, April 30 from 11:00am-5:30pm (EDT).

The following fellows will present their research:

Cédric Brélaz
Greek Political Mentalities under Roman Imperial Rule

Naomi Carless Unwin
Practicing Religion on the Interface: Religion and Society in Karia

Paul J. Chessmen
Seleucid Time: Imperial and Indigenous Temporalities in the Hellenistic East

Stavros Kouloumentas
The Sophistic Movement and the Criticism of Traditional Religion:
Two Studies on Prodicus and the Sisyphus Fragment

Christopher Moore
Calling Philosophers Names: The Origins of the Term « Philosophos »

Anne-Sophie Noel
Feelings for Objects in Ancient Greece

Sven Schipporeit
New Cities, New Gods? The Urban and Cultic Constitution of Synoicized Poleis
in Late Classical and Early Hellenistic Times

Neel Smith
A Computational System for the Study of Formulaic Language

Caroline Stark
Receptions in Black: An Online Open Resource for Black Classicism
and Receptions of the Ancient Mediterranean in Black World Studies

Attending the Symposium

The symposium will take place in House A on the CHS campus. To reserve a seat, please register online. A lunch buffet will be available at 12:30pm and a reception will follow at 6:00pm.

The symposium will also be available to watch online as a live webcast. The streaming link will appear on the CHS Research Bulletin.

Program Details

In late April, the symposium program and presenters’ abstracts will be available on the CHS Research Bulletin. To read short biographies of the presenters, please visit the CHS website.

Publié dans activités, colloques et séminaires | Commentaires fermés sur CHS Research symposium

session de linguistique et littérature Lalies-association Clélia

La session 2016 de l’association CLELIA linguistique et littérature aura lieu du lundi 22 au vendredi 26 août à Évian-les-Bains. Les trois séries de conférences seront les suivantes:

1. POÉTIQUE DE LA MANIÈRE, par GÉRARD DESSONS (Université Paris 8)

2. LE BILINGUISME GRÉCO-LATIN, par FRÉDÉRIQUE BIVILLE (Université Lumière Lyon 2)

3. L’AVESTIQUE, par MICHIEL DE VANN (Université de Lausanne).

Quelques séances seront réservées à des exposés proposés par des participants, sous réserve d’acceptation par le bureau (voir la page 2 de la circulaire). Prière à ceux qui souhaitent proposer un exposé d’envoyer avant le 1er juillet 2016 le titre de leur communication accompagné d’un bref résumé à : clelia.association@gmail.com

La circulaire (pièce jointe) vous permettra de prendre connaissance des tarifs (p. 2 et 3) ainsi que de diverses informations pratiques et de vous inscrire à la session (bulletin p. 4) ou simplement d’adhérer à l’association (bulletin p. 5).

Merci d’envoyer vos bulletins avant le 15 juin 2016 à

CLELIA c/o Bérenger Boulay, 147 avenue Jean Jaurès, F-75019 Paris

ou à clelia.association@gmail.com

Chaque année, durant la session, les participants se réunissent en assemblée générale pour décider du programme des sessions suivantes. Les personnes ne participant pas à la session 2016 peuvent soumettre des propositions pour les conférences des prochaines sessions en les envoyant au conseil d’administration de l’association : clelia.association@gmail.com ; les participants sont également invités à faire part de leurs projets au conseil d’administration, avant la session (voir la page 2 de la circulaire).

La prochaine Assemblée Générale aura lieu à Évian jeudi 25 août. Elle se prononcera sur les programmes des sessions 2018 et suivantes.

N’hésitez pas à faire connaître l’existence de notre association ainsi que le programme de la prochaine session à vos collègues et étudiants susceptibles d’être intéressés. À cet effet, vous pouvez m’écrire (à l’adresse boulay@fabula.org) pour me demander un dépliant recto-verso.

Publié dans activités, association, colloques et séminaires | Commentaires fermés sur session de linguistique et littérature Lalies-association Clélia

Classici contro

Université Cà Foscari de Venise

http://www.unive.it/media/allegato/CFLetteratura/ClassiciContro/guerra.jpg
publication en cours de trois volumes sur la guerre, programme de Classic contre 2015

programme pour 2016: XENIA
XENIA
Migranti, stranieri, cittadini
La cultura europea per l’ospitalità tra i classici antichi e il presente

È una questione di città, di civiltà, di polis e di democrazia. Non facile, per tante ragioni e per i tanti punti di vista che vogliamo mettere insieme. L’Europa non può venir meno alla sua storia e ai suoi schemi culturali profondi. A quelli migliori, per allontanare quelli peggiori. Che possono affiorare in un attimo. Per sapere cosa fare in questo tempo di migranti, di bambini, donne, uomini che fuggono dalla guerra, dalla fame, dalla sofferenza, le risposte non sono semplici da ritrovare, certo sono impegnative. Anche di fronte alla violenza e alle tensioni del terrore e della guerra.
Da tremila anni abbiamo qualche risposta, noi tutti, noi cittadini d’Europa. Basta rileggere l’Odissea di Omero. Basta vedere le Supplici di Eschilo. C’è tutto, ogni problema. Cominciano da qui le discussioni dei nostri Classici Contro. Il titolo Xenia significa «ospitalità», ma contiene accoglienza, rispetto, attenzione, amicizia, generosità, e tutto ruota attorno – sempre nella stessa parola antica – a chi è straniero, diverso e lontano da noi, fuggitivo da tutto ciò che era, esule dalla sua terra, profugo dalla sua casa.

XENIA
PROGRAMMA
PROGRAMMA

Publié dans Non classé | Commentaires fermés sur Classici contro

Studies on the Greek Epic Cycle I- ed. Giampiero Scafoglio

SOMMARIO / CONTENTS
studies on the greek epic cycle ed. giampiero scafoglio · i.

Giampiero Scafoglio, Introduction. An Epic Cycle revival 11
Gregory Nagy, Homeric cross-referencing to a Cyclic tradition of performance 15 Giampiero Scafoglio, Un guerrier qui vient de loin. Ajax de la tradition pré-ho-
mérique à l’Iliade 33
Françoise Létoublon, Le Palladion dans la guerre de Troie: un talisman du cycle
épique, un tabou de l’Iliade 61
Elton T. E. Barker, Joel P. Christensen, Odysseus’s Nostos and the Odyssey’s
Nostoi: rivalry within the Epic Cycle 85
Jonathan S. Burgess, The Death of Odysseus in the Odyssey and the Telegony 111
Livio Sbardella, La Teogonia esiodea e quella ciclica: competizione narrativa e
tradizioni rapsodiche 123 Authors and abstracts 137

Publié dans bibliographie, publications | Marqué avec | Commentaires fermés sur Studies on the Greek Epic Cycle I- ed. Giampiero Scafoglio

Gaia 18

Auteurs
Textes réunis par Francesca Dell’Oro et Odile Lagacherie
Paru le
4 novembre 2015
Références
ISBN 9782843103100
Type
Revue
Télécharger le
Sommaire Gaia 18 (PDF, 515 Ko)

Gaia 18 édtions ELLUG

Sommaire

Préface 7
La roue tourne toujours 9 Charles de Lamberterie
Publications de Françoise Létoublon 13 Francesca Dell’Oro
Homère et la Grèce archaïque
De l’Iliade comme accomplissement artistique : poésie et religion 35 Danièle Aubriot
The First Odysseus: Iliad, Odyssey, and the Ideology of Kingship 51 Douglas Cairns
Reconsidering ‘Good’ Speakers: Speech-Act Theory, Agamemnon
and the Diapeira of Iliad, II 67 Joel P. Christensen
L’oratore dimenticato. Strategie di persuasione nell’Odissea 83 Stefano Dentice di Accadia Ammone
Le songe et la mort dans les poèmes homériques 103 Catherine Cousin
Visualisation, oralisation, dramatisation : la poétique des listes
de noms dans l’épopée homérique 117 Sylvie Perceau
I due volti di Elena. Sopravvivenze della tradizione orale
nell’Odissea 133 Giampiero Scafoglio
Imagination versus Necessity in the Homeric Hymn to Apollo 145 Bruce Heiden
Demeter “Nods” to Aphrodite? Narrative Interactions between
the “Homeric” Hymn to Aphrodite and the Hymn to Demeter 157 Anastasia Maravela
L’énigme de Calchas : un étonnement fatal( Hésiode, fragment 278 M-W) 173
Christine Hunzinger
Γαῖα et l’action humaine dans la Théogonie 187 Jocelyne Peigney
Pindar’s Other Sources: Catalogue and Advice Poetry 197 Pura Nieto Hernández
La memoria e il tempo nella testimonianza di Simonide
(fr. 645 P.; fr. adesp. 947 P.) 211 Carlo Brillante
Quand le concept de « formule » devient un obstacle
épistémologique : la conception du stock de formules préfabriquées (Ire partie) 225
David Bouvier
Sur la formule ἐϛ πατρίδα γαῖαν dans l’Odyssée : pour une poétique du νόστος 245
Michel Briand
« Hector tueur d’hommes » ou « Hector dompteur de chevaux ». L’art formulaire au service du récit de l’Iliade 261 Pascale Brillet-Dubois
Le pronom anaphorique ὅγε chez Homère 275 Nicolas Bertrand
Ein Textproblem bei Homer: E 293. 293 Bernhard Forssman
The Interpretation of Iliad, I, 1-2: Language, Meter, Style,
and Myth 301 Seth L. Schein
Variations sémantiques autour de la mer, d’Homère à Eschyle 311 Julie Sorba
Homère et le κυνικὸς τρόπος 325 Frédéric Junqua
L’anthropologie homérique au cœur de la polémique anti-chrysippéenne dans le De placitis Hippocratis et Platonis de Galien 341 Michelle Lacore
Du cinéaste à l’aède : spécularité et circularité dans l’œuvre de Théo
Angelopoulos 359 Caroline Eades
La cicatrice di Odisseo e il ‘riflettore’ di Erich Auerbach 375 Giuseppe Lentini
Aidôs. Ce qu’Homère apprend au philosophe contemporain 387 Anne Gabrièle Wersinger
THEIOS AOIDOS. A New Reading of the Lyre-Player Group of Seals 405
John C. Franklin
Entre mythe et anthropologie : d’Homère à Shakespeare
Hélène-allégorie : d’Homère à Platon 421 Jean Alaux
Il Palladion e la statua di Atena a Troia: riflessioni su due temi iconografici e sulla loro fusione 435 Maria Paola Castiglioni
‘All’ and ‘Nothing’: existential riddles and cosmic pessimism in
ancient Greek literature and Shakespeare 455 Malcolm Davies
Marques et signes dans le mythe de Philomèle 471 Charles Delattre
Les traditions relatives aux filles d’Anios. Peut-on reconstituer
un mythe fragmentaire ? 489 Laurent Gourmelen
« Je suis tombé dans du lait ». À propos de formules dites orphiques 507
Gérard Lambin
L’alphós delle Pretidi fra mito e tradizione medica 521 Francesca Marzari
Variations sur l’immortalité. Tithon et la cigale chez Sappho (fr. 58) et dans la tradition homérique 535 Elvira Pataki
le Roman et les Jeux narratologiques
« Comme dans un miroir », l’objet et le reflet dans le roman d’Achille Tatius 551
Magdeleine Clo
Weeping in Heliodoros’ Aithiopika 565 Donald Lateiner
La Réception de l’antiquité
Un nouvel exemple de réception d’une figure paléo-chrétienne dans le roman français : Athénagore d’Athènes et le Vray et parfait amour de Martin Fumée (1599) 581
Bernard Pouderon
Alexandre Dumas’ Queen Margot and the Actaeon Myth 589 Michael Paschalis
L’antiquité comme dialogue des cultures
Ézéchiel le tragique et Lycophron : vers un dialogue des cultures ? 611 André Hurst

Résumés 627 Ouvrages reçus 651

Publié dans bibliographie | Marqué avec | Commentaires fermés sur Gaia 18

lecture publique de l’Iliade à Genève les 25 et 26 février 2016

La dixième édition des lectures homériques de Genève aura lieu jeudi 25 et vendredi 26 février 2016 à la Salle de la Bourse (Conservatoire de musique de Genève, rue Petitot 8) de 12 h à minuit.

contact: aglae@unige.ch
lectures.homeriques@gmail.com

aglaeinfo.wix.com/aglae

Publié dans activités, association, lecture publique | Commentaires fermés sur lecture publique de l’Iliade à Genève les 25 et 26 février 2016